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兌為口舌


  《兌》為口舌,其於人也,但可以為巫為妾而已。以言說人,豈非妾婦之道乎?

  凡人于交友之間,口惠而實不至,則其出而事君也,必至於靜言庸違。故舜之禦臣也,敷奏以言,明試以功;而孔子之于門人,亦聽其言而觀其行。《唐書》言韋貫之自布衣為相,與人交,終歲無款曲,未嘗偽辭以悅人。其賢於今之人遠矣!


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