日知錄·兌為口舌

兌為口舌

　　《兌》為口舌，其於人也，但可以為巫為妾而已。以言說人，豈非妾婦之道乎？

　　凡人于交友之間，口惠而實不至，則其出而事君也，必至於靜言庸違。故舜之禦臣也，敷奏以言，明試以功；而孔子之于門人，亦聽其言而觀其行。《唐書》言韋貫之自布衣為相，與人交，終歲無款曲，未嘗偽辭以悅人。其賢於今之人遠矣！