日知錄·已日_學達書庫

已日

　　《革》：「已日乃孚。六二，已日乃革之。」朱子《發讀》為「戊己」之己。天地之化，過中則變，日中則昃，月盈則食，故《易》之所貴者中。

　　十幹則戊己為中，至於己則過中，而將變之時矣，故受之以庚。庚者，更也，天下之事當過中而將變之時，然後革而人信之矣。古人有以已為變改之義者，《儀禮·少牢饋食禮》「日用丁巳」注：「內事用柔，日必丁巳者，取其令名，自丁甯，自變改，皆為謹敬。」

　　而《漢書·律曆志》亦謂「理紀於己，斂更於庚」是也。王弼謂：「即日不孚，已日乃孚。」以已為「已事遄往」之已，恐未然。

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