震川先生全集·附錄

附錄

　　▼歸太僕贊〈有序〉

　　王世貞撰故太僕寺丞直文儀制敕歸震川先生，諱有光，字熙甫，昆山人也。生而美風儀，性淵沉，於書無所不讀，而尤邃經術，長於制科之業。自其為諸生，則已有名，及門之屨恒滿。而先生方以久次膺貢，尋舉應天鄉試第二人。故相張文毅公治時主試，得先主文而奇之，大以國士相許。然至公車，輒報罷。

　　行年六十而始登第。又不得館選，出令湖之長興，踰三載，僅遷判順德俯。高新鄭，其座主也，以大相秉銓，憐先生屈，拔為太僕丞。尋以太僕入司制敕，氣稍發舒。而浙之台使複苛摘之，先生方屬疾，鬱鬱不樂，遂卒。

　　先生于古文詞，雖出之自史、漢，而大較折衷于昌黎、廬陵。當其所得，意沛如也。不事雕飾，而自有風味，超然當名家矣。其晚達而終不得意，尤為識者所惜雲。

　　贊曰：風行水上，渙為文章。當其風止，與水相忘。剪綴帖括，藻粉鋪張。江左以還，極于陳、梁。千載有公，繼韓、歐陽。餘豈異趨？久而始傷。

　　▼震川先生小傳〈見《列朝詩集》〉

　　錢謙益撰震川先生歸有光，字熙甫，昆山人。九歲，能屬文。弱冠盡通六經、三史、八大家之書。浸潰演迤，蔚為大儒。嘉靖庚子，舉南京第二人，為茶陵張文隱公所知。其後八上春官，不第。讀書談道，居嘉定之安亭江上，四方來學者，常數十百人，海內稱震川先生，不以名氏。

　　乙丑，舉進士。除長興知縣。用古教化法治其民。每聽訟，引兒童婦女案前，剌剌吳語，事解，立縱去，不具獄。有所擊斷寢息，直行其意。大吏多惡之。有蜚語聞，量移通判順德。隆慶庚午，入賀。新鄭、內江雅知熙甫，引為南京太僕寺丞，皆掌制敕，修世廟實錄。熙甫宿學大儒，久困郡邑，得為文學官，給事館閣，欲以其間觀中秘未見書，益肆力於著作。而遽以病卒，年六十有六。

　　熙甫為文，原本六經，而好太史公書，能得其風神脈理。其於八大家，自謂可肩隨歐、曾，臨川則不難抗行。其于詩，似無意求工，滔滔自運，要非流俗可及也。當是時，王弇州踵二李之後，主盟文壇，聲華烜赫，奔走四海。熙甫二老舉子，獨抱遺經于荒江虛市之間，樹牙頰相搘柱，不少下。嘗為人文序，詆排俗學，以為苟得一二妄庸人為之鉅子。弇州聞之，曰：「妄則有之，庸則未敢聞命。」熙甫曰：「惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。」弇州晚歲贊熙甫畫像曰：「千載有公，繼韓、歐陽。餘豈異趨？久而始傷。」識者謂先生之文，至是始論定，而弇州之遲暮自悔，為不可及也。

　　熙甫沒，其子子寧輯其遺文，妄加改竄。賈人翁氏夢熙甫趣之曰：「亟成之，少稽緩，塗乙盡矣。」刻既成，賈人為文祭熙甫，具言所夢，今載集後。季子子慕，字季思，以鄉舉追贈待詔。塚孫昌世，字文休，與餘共定熙甫全集者也。

　　嘉靖末，山陰諸狀元大綬官翰學，置酒招鄉人徐渭文長。入夜，良久乃至。學士問曰：「何遲也？」文長曰：「頃避雨士人家，見壁間懸歸有光文，今之歐陽子也。回翔雒誦，不能舍去，是以遲耳！」學士命隸卷其軸以來，張燈快讀，相對歎賞，至於達旦。四明餘翰編分試禮闈，學士為具言熙甫之文，意度波瀾所以然者。熙甫果得雋。熙甫重平生知己，每敘張文隱事，輒為流涕。豈未有以文長此事聞於熙甫者乎？為補書之於此。

　　▼明太僕寺寺丞歸公墓誌銘（王錫爵）

　　萬曆乙亥，熙甫先生葬于昆山東南門之內。其子子駿，求予志其墓，而未暇為也。後或數歲一見，或一歲數見，必以為請。繼以涕泣，不懈益勤。嗟乎，子駿豈慮千百世之後，無複知熙甫者乎！夫千百世之後必有知熙甫者，然必以熙甫之書，而不以予之志否也。既深悲其意，乃為序而銘之。

　　歸氏之先，出於高陽。重黎之後，封于韓墟，是為鬍子。國絕于夏、商之際，武王克商，複為子國。其後散居吳、越者為歸氏。自漢以後無聞焉。唐天寶中，有崇敬者，多識典禮，議辟雝之制，及天子謁先聖，當東面，如武王受丹書師尚父者也。封余姚郡公，諡曰宣。宣公之子登，封長洲縣男。登子融，封晉陵郡公，諡曰憲。其後五世，皆以進士為大官。至十四世，曰罕仁，宋鹹享間為湖州判官。子道隆，居太倉之項脊涇。其孫德甫，為河南廉訪使。廉訪之孫度，當洪武初，避難于夜郎、邛、笮之間，幾死，數有神人護之。歸而複居昆山之外隍。叉二世，為承事郎璿。璿生城武令鳳，鳳生紳，紳生正，皆縣學生。正贈文林郎長興知縣，配周氏，贈孺人。先生之考妣也。

　　先生在孕時，家數見禎瑞，有虹起於庭，其光屬天，故名先生有光。熙甫，其字也。熙甫眉目秀朗，明悟絕人。九歲，能成文章，無童子之好。弱冠盡通六經、三史、八大家之文，及濂、洛、關、閩之說。邑有吳純甫先生，見熙甫所為文，大驚，以為當世士無及此者。繇是名動四方。以選貢入南太學。歲庚子，茶陵張文毅公考士，得其文，謂為賈、董再生，將置第一，而疑太學多他省人，更置第二，然自喜得一國土。其後八上春官，不第。蓋天下方相率為浮游氾濫之詞，靡靡同風，而熙甫深探古人之微言奧旨，發為義理之文，洸洋自恣，小儒不能識也。

　　於是讀書談道于嘉定之安亭江上，四方來學者常數十百人。熙甫不時出，或從其子質問所疑。歲乙丑，四明余文敏公當分試禮闈，予為言熙甫之文意度波瀾所以然者。後余公得其文，示同事，無不嘆服。既見熙甫姓名，相賀得人。主試者新鄭高公，喜而言曰：「此茶陵張公所取以冠南國者，今得之，有以謝天下士矣。」廷試，入三甲，選為湖州長興縣令。

　　長興在湖山間，多盜而好訟。熙甫平生之論，謂為天子牧養小民，宜求所疾痛，不當過自嚴重，赫赫若神，令閭閻之意不得自通。故聽訟時，引兒童婦女與吳語，務得其情，事有可解者，立解之，不數數具獄。出死囚數十人，旁縣盜發而無故株連者，為洗滌複百人。有重囚，母死當葬，熙甫縱之歸，治葬事畢，還就獄。有勸之逸去者，囚不忍相負也。然宿賊四五十家，窟宅聯絡，依山嶴中，數名捕之，不能得。熙甫率吏士掩之，賊蠭起格鬥，矢石滿前，熙甫目不為瞬，竟服其辜。大戶魚肉小民者，按問無所縱舍。嘗夢兩人頭飛來齧臂，若有所訴。明日，有提兩人頭，自言奴通其妾，輒漸以聞。熙甫令罷去，潛蹤跡之，實欲納奴妾耳，遂論如法。

　　先生自以負海內之望，明習古今成敗，即令召公、畢公為方嶽，必且參與謀議，不令北面受事而已。故嘗直行其意。縣有勾軍之令，每闕一人，自國初赤籍所注，一戶或數百人，及鄰保裡甲，人人詣縣對簿。熙甫不忍騷動百家，嘗寢其事，大吏弗善也。又長興多田之家，往往花分細戶，而貧戶顧充裡甲。熙甫心知不可，乃取大戶所分子戶為裡甲，因以充糧長。小民安居自如，而豪宗多怨之。有蜚語聞，將中以考功法。公卿大臣多知熙甫者，得通判順德。具疏乞致仕，輦下諸公不為上。

　　熙甫至順德，為土室蓬戶，讀書其中，不類居官者。庚午入賀，太僕寺留熙甫纂修寺志。以熙甫判順德，所掌者馬政也。會新鄭高公、內江趙公，皆平生愛慕先生，時相次入政府，遂引先生為南京太僕寺寺丞。而維揚李公，複留先生掌制敕，修世廟實錄。蓋先生晚而登第，謂當在天子左右，備顧問，而棲棲郡縣，重致人言，意壹鬱不自得。已而列于文學侍從之間，旦夕且致大用，又閣中藏書，多世所未見，方欲遍觀以盡作者之變；亡何，不起矣。天下士聞者，莫不悲之。

　　先生于書無所不通，然其大指，必取衷六經。而好太史公書，所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三歎，無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外，嗟歎之，淫佚之，自不能已已。至於高文大冊，鋪張帝王之略，表章聖賢之道，若河圖、大訓，陳於玉幾，和弓垂矢，並列珪璋黼黻之間，鄭、衛之音，蠻夷之舞，自無所容。嗚呼！可謂大雅不群者矣。然先生不獨以文章名世，而其操行高潔，多人所難及者，餘益為之歎慕雲。

　　先生生於正德元年，卒于隆慶五年，享年六十有六。元配魏氏，繼配王氏，皆從先生之兆。再繼費氏，別葬。有子六人，詳具於狀。銘曰：

　　秦漢以來，作者百家。譬諸草木，大小畢華。
　　或春以榮，或秋以葩。時則為之，匪前是誇。
　　先生之文，六經為質。非似其貌，神理斯述。
　　微言永歎，皆諧呂律。匪籩匪簋，烝肴有飶。
　　造次之間，周旋必儒。大雅未亡，請觀其書。

　　▼書先太僕全集後（歸莊）

　　先太僕府君文集，凡三刻矣。始，府君之門人王子敬為令閩之建甯，刻於閩中。文既不多，流傳亦少。先伯祖某刻于昆山，其人不知文而自用，擅自去取，止刻三百五十餘篇，又妄加刪改；府君見夢於梓人，梓人以為言，乃止。故今書、序二體中，往往有與藏本異者。其後，宗人道傳又刻于虞山，篇數與昆山本相埒，文則昆山本所無者百有餘篇，然頗多錯誤。諸刻既未備，又非善本，先君子常恫于懷，取所藏原本，考較是正。又慮有缺遺，命莊假館虞山，從先師錢牧齋宗伯借藏本，錄其所無者，合得八百餘首，篋而藏之。語莊兄弟曰：「汝曾祖文章，可繼唐、宋八家，顧不盡流傳於世。吾欲以諸刻本與未刻者，合而鋟之，今窮老無力，他日汝輩事也。」莊謹志之，不敢忘。

　　今先君捐館，兩昆殉難二十餘年，室家破散，孤窮困培。開篋披先世著述，輒嗚咽不能讀。念至，則涕汗交流，不可以為人。嘗謀之虞山族叔比部君裔興，比部慨然任其事，因以府君全集質之牧齋先生。先生先是已序府君之文，載初學集中，至是更加排纘，選定四十卷，自尺牘古今詩之外，計五百九十六篇，重作一序，並定凡例。莊於是考較加詳。比部已梓三十餘篇，會病卒。

　　嗟乎！韓退之文起八代之衰，一時宗仰之者半，非笑之者半；後二百餘年，得歐陽永叔而始大顯。府君之文，一時雖壓於異趨而盛名者，至於今未及百年，而世無不推崇之，此于歐、曾。方走昔賢，不為不幸矣。然韓公之文，世未嘗無之。但五代之亂不尚文，宋初又尚楊、劉之習，故不知貴重耳。未有世皆知尊仰，而文反不流傳，如府君者也。亡友南昌王于一嘗語莊曰：「吾在江西，欲觀君家太僕文，遍求不可得。」前年，黃州顧赤方亦言：「楚中士大夫多知震川先生之名，而無繇見其文集。」江、楚去吳中僅二千餘裡，已不能流傳到彼，則遠者可知矣。

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