上徐閣老書_歸有光

上徐閣老書

　　四月十四日，進士歸有光謹再拜獻書少師相公閣下：

　　有光幸生明公之鄉，相望不過百里。自少已知向仰，而無由得一接其聲光。庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達於左右。顧稱賞之不置，時有獲侍而與聞之者，輒相告以為幸矣。子之見知於當世之巨公長者如此。自後數試於禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕於野。以為古之人有生同世而不相知者矣；有知之而異世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其異世。今獲與明公同世，而又知之。而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無複自振，以為今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。

　　往歲，海虞瞿內翰見訪，以為「子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣。」今幸而適明公之當國，又幸隨多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光。此有光之所以食不甘味，寢不成寐者也。

　　有光嘗讀易，觀消長變更之際，雖聖人不能無懼。而漢、唐、宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形；而天下不能無驚以疑。蓋以少不順而激為大變者，有之矣。今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨暘之至而人不覺。此古之大臣之所難也。

　　又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老。光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經。兩漢風俗治體，超軼後代，實在于此。今明公於科舉之際，稍示意向，而海內枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。于此之時，稍有蘊抱，誰不欲爭自濯磨以自致於明公，不肯沒沒而已也？況有光被知於數十年之前者乎？今茲輒有幹於閽人者，獨以數十年之知，而不一見於明公；明公以數十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。

　　昔曾舍人鞏上范資政書雲：「士之願附于門下者多矣。使鞏不自別於其間，固非鞏之志，亦閣下之所賤也。」有光素慕鞏者，故不量其不能如鞏，而欲學鞏之自別焉。平生頗有所撰述，去家時，不及裒匯成編。橐中得雜稿十九首，謹以為贄。明公試覽其文，知其非求於世者也。

　　幹冒尊嚴，伏增惶恐。有光再拜。

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