陸思軒壽序

　　予友李子升，與陸君思軒同學相善。君於是年六十，子升屬予為壽之文。東吳之俗，號為淫侈，然於養生之禮，未能具也；獨隆于為壽。人自五十以上，每旬而加。必於其誕之辰，召其鄉里親戚為盛會，又有壽之文，多至數十首，張之壁間。而來會者飲酒而已，亦少睇其壁間之文，故文不必其佳。凡橫目二足之徒，皆可為也。予居是邑，亦若列禦寇之在鄭之鄙，眾庶而已。故凡來水文為壽者，常不拒逆其意，以與之並馳於橫目二足之徒之間，亦以見予之潦倒也。

　　雖然，子升之為陸君，豈泛而求之，予亦豈泛而應之耶？陸君居縣之華翔村。往年太僕桐城趙子舉來昆山，嘗至其地。見其土田肥美，江流環繞，間知予家舊業而後失之，子舉力勸予複其故，而未能也。蓋吳淞江水，灌溉之利為大；華翔居江之要，宋置新江驛於此。新江即吳淞江，古所謂婁江也。雖然，同學而異造，同賈而異售，同工而異巧，同稼而異獲，將有其人耳。君居華翔，獨以善穡稱。歲不失其公家之奉，而以其贏自給。雖當師旅饑饉之年，而寬然其有餘。古所謂孝弟力田者也，所謂善良敦樸者也，所謂周於利、凶年不能害者也。子升其以是取之與！

　　先是，君之子豫卿，謁選在京師，求嚴學士敏卿之文以為壽。煌煌乎玉堂金馬之製作，鄉里有榮焉。然嚴公之文，所聞異辭，欲道君之實者，宜有待於予言矣。雖然，予視君之貌尚少也，則君今之為壽太蚤，子升之請亦太蚤。姑以是倍之為百二十。於是，子升來屬予文，予可無辭；而予與子升、陸君，相與嘯歌田裡，以效華封人之祝。

　　東莊孫君七十壽序昔孔氏之門，尊屢空而下貨殖；衣敝縕袍，不恥與狐貉者立。至太史公。乃為貨殖傳。後之為史者訾之，以為崇勢利而羞貧賤。而吾以為不然。彼以李陵之禍，發憤有激而雲爾。故謂季次、原憲讀書懷獨行君子之德，空室蓬戶，褐衣蔬食，以終其身，四百餘年，弟子志之不倦。豈有輕于季次、原憲而為此言哉？其稱袁盎斥安陵富人之語雲：「公等日從數騎，一旦緩急，豈足恃乎？」天下攘攘，皆為利來，蓋深歎之也。

　　晉劉殷未遇時，嘗乞貸於人，輒雲：「俟他日顯貴，而以償汝。」其後殷果位至三公。殷之負氣固高，而為之貸之者亦賢矣。

　　昆山為縣在瀕海，然其人時有能致富埒封君者。近年以來稱賢者，曰孫君。孫君自其先人與尚書周康僖公有親，公甚愛敬之。其為人誠篤，用是能以致富饒。至孫君尤甚，故其業益大。然恂恂如寒士，邑之人士，皆樂與之遊；而有以緩急告者，時能賙恤之。

　　於是，君年七十，裡之往為壽者，皆賢士大夫也。而予友秦起仁又與之姻。言于餘，以為君非獨饒於貲，且優於德也。夫祝人之壽而稱其德，古者謂之善頌禱。若君者，太史公猶將樂道之。予以是為之序雲。

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