送童子鳴序

　　越中人多往來吾吳中，以鬻書為業。異時童子鳴從其先人遊昆山，尚少也。數年前，艤舟婁江，餘過之。子鳴示餘以其詩，已能出人。今年複來，吾友周維岳見餘，為念其先人相與之舊，謂子鳴旅泊蕭然，恨無以恤之者。已而子鳴以詩來，益清俊可誦。然子鳴依依于餘，有問學之意，余尤念之。

　　嘗見元人題其所刻之書雲，自科舉廢而古書稍出，余蓋深歎其言。夫今世進士之業滋盛，士不復知有書矣。以不讀書而為學，此子路之佞，而孔子之所惡。無怪乎其內不知修己之道，外不知臨人之術，紛紛然日競于榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鳴于書，蓋曆能誦之。餘以是益奇子鳴。夫典籍，天下之神物也。人日與之居，其性靈必有能自開發者。「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」書之所聚，當有如金寶之氣，如卿雲輪囷，覆護其上，被其潤者不枯矣。

　　莊渠先生嘗為余言：廣東陳元誠，少未嘗識字，一日自感激，取四子書終日拜之，忽能識字。以此知書之神也。非書之能為神也，古人雖亡，而其神者未嘗不存。今人雖去古之遠，而其神者未嘗不與之遇。此書之所以可貴也。雖然，今之學者，直以為土梗已耳。

　　（胡案：老衲雖然相信這世間有神有鬼，就不信你拜書就能識字。）

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