戴楚望集序

　　世宗皇帝自郢入繼大統。戴楚望以王家從來，授錦衣衛千戶。其後稍遷至衛僉事。嘗典詔獄。當是時，廷臣以言事忤旨，鞫系者先後十數人。楚望親視食飲、湯藥、衣被，常保護之，故少瘐死者，其後往往更赦得出。如永豐聶文蔚，以兵書被系，楚望更從受書獄中，以故中朝土大夫籍籍稱其賢。

　　嘉靖四十四年，予中第，居京師。楚望數見過，示以所為詩。其論欲遠追漢、魏，以近代不足為。予益異之。予既調官浙西，遂與楚望別。隆慶二年春，朝京師。楚望之子樞，裒其平生所為文百卷，謁予為序。蓋楚望之於道勤矣。

　　始，楚望先識增城湛元明。是時年甚少，已有志於求道。既而師事泰和歐陽崇一、聶文蔚。至如安成鄒謙之、吉水羅達夫，未嘗識面，而以書相答問。及其所交親者，則毘陵唐以德、太平周順之、富平楊子修，並一時海內有道高名之士。予讀其所往來書，大抵從陽明之學，至於往復論難，必期於自得，非苟為名者。噫，道之難言久矣。有如前楚望所為師友，皆以卓然自立於世，而楚望更與往來上下其議論，則楚望之所自立者可知矣。予之初識之，特謂其典詔獄，為國家保護善人，以為武臣之慕義者也。及稍與之親，觀其論詩，欲上追古作者，又以為學士大夫之好文者也。蓋不知楚望之於道如此。

　　昔魏舒為將軍鐘毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌。一日，令舒備偶。毓初不知其善射，而舒容止閒雅，發無不中。毓歎曰：「吾之不足以盡君才，如此射矣。」楚望之初不以語予者，豈其不欲以自見歟？抑何予之知之之晚耶？抑以予之不及於此歟？

　　予與諸公生同時，間亦頗相聞，顧平日不知所以自信。嘗誦易曰：「神而明之，存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。」老子曰：「多言數窮，不如守中。」故黯黯以居，未敢列於當世儒者之林，以親就而求正之。又怪孟子與荀卿同時，而終身不相遇。及是，而楚望之所與游，一時零謝盡矣。此予之所以為恨，而羨楚望之獲交于諸公間也。因讀其集，慨然太息而歸之。

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