雍裡先生文集序

　　雍裡先生少為南都吏曹，曆官兩司，職務清簡，惟以詩文自娛。平居，言若不能出口，或以不知時務疑之。及考其蒞官所至，必以經世為心，殆非碌碌者。嗟夫！天下之俗，其敝久矣。士大夫以媕婀雷同，無所可否，為識時達變。其間稍自激勵，欲舉其職事，世共訾笑之，則先生之見謂不知時務也固宜。予讀其應詔陳言，所論天下事，是時天子厲志中興之治，中官鎮守曆世相承不可除之害，竟從罷去。昔人所謂文帝之于賈生，所陳略見施行矣。當強仕之年，進位牧伯，為外台之極品，亦不為不遇。而遂投劾以歸。

　　家居十餘年，閉門讀書，恂恂如儒生。考求六經、孔、孟之旨，潛心大業，凡所著述，多儒先之所未究。至自謂甫弱冠入仕，不能講明實學，區區徒取魏、晉詩人之余，摹擬鍛煉以為工。少年精力，耗於無用之地，深自追悔，往往見於文字中，不一而足。暇日以其所為文，名之曰疣贅錄。予得而論序之。

　　以為文者，道之所形也。道形而為文，其言適與道稱，謂之曰：其旨遠，其辭文，曲而中，肆而隱，是雖累千萬言，皆非所謂出乎形，而多方駢枝於五臟之情者也。故文非聖人之所能廢也。雖然，孔子曰：「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則言有枝葉。」夫道勝，則文不期少而自少；道不勝，則文不期多而自多。溢于文，非道之贅哉？於是以知先生之所以日進者，吾不能測矣。錄凡若干卷，自舉進士至謝事家居之作皆在焉。然存者不能什一，猶自以為疣贅雲。

學達書庫(xuoda.com)