亡友方思曾墓表_歸有光

亡友方思曾墓表

　　予友方思曾之歿，適島夷來寇，權厝於某地。已而其父長史公官四方，子升幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍禦府君之墓，來請其墓上之文。亦以葬未有期，不果為。至是始畀其子升，俾勒之于石。

　　蓋天之生材甚難，其所以成就之尤雜。夫其生之者，率數千百人之中，得一人而已耳。其一人者果出於數千百人之中，則其所處必有以自異，而不肯同於數千百人之為，而其所值又有以激之，是以不克安居徐行，以遽入於中庸之道。則天之所以成材者，其果尤難也。思曾少負奇逸之姿，年二十餘，以禮經為京闈首薦。既一再試春官不利，則自叱而疑曰：「吾所為，以為至矣，而又不得。彼必有出於吾術之外者！」則使人具書幣走四方，求嘗已得高第者，與夫邑裡之彥，悉致之於家而館餼之。其人亦有為顯官以去者。然思曾自負其材，顧彼之術，實不能有如於吾，亦遂厭棄不能以久。方其試而未得也，則憤憾而有不屑之志。其後每偕計吏行，時時絕大江，徘徊北岸，輒返棹登金、焦二山，徜徉以歸。與其客飲酒放歌，絕不與豪貴人通。間與之相涉，視其齷齪，必以氣陵之。聞為佛之學于臨安者，思曾往師之，作禮讚歎，求其解說。自是遇禪者，雖其徒所謂墮龍、啞羊之流，即跪拜施捨，冀得真乘焉。而人遂以思曾果溺於佛之說，不知其有所不得志而肆意於此。以是知古之毀服童發，逃山林而不處，未必皆精志於其教，亦有所憤而為之者耶！以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出於是耶？然使假之以年，以至於今，又安知其憤憾不益甚，而將不出於是耶？抑彼其道空蕩，翛然不與世競，而足以消其憤憾之氣耶？抑將平其氣，無待于外，安居徐行，而至於中庸之塗也？此吾所以歎文之成材為難也。

　　思曾諱元儒，後更曰欽儒。曾祖曰麟，贈承德郎，禮部主事；祖曰鳳，朝列大夫，廣東僉事，前監察禦史；父曰築，今為唐府長史。侍禦與兄鵬，同年舉進士。侍禦以忤權貴出。而兄為翰林春坊，至太常卿，亦罷歸。思曾後起，謂必光顯於前之人，而竟不得位以歿。時嘉靖某年月日也。春秋四十。娶朱氏，福建都轉運鹽使司判官希陽之女。男一人，升；女三人，皆側出。

　　思曾少善余，余與今李中丞廉甫晚步城外隍橋，每望其廬，悵然而返。其相愛慕如此。後予同為文會，又同舉於鄉。思曾治園亭田野中，至梅花開時，輒使人相召，予多不至。而思曾時乘肩輿過安亭江上，必盡醉而歸。嘗以予文示上海陸詹事子淵，有過獎之語，思曾淩曉，乘船來告。予非求知於世者，而亦有以見思曾愛予之深也。思曾之葬也，陳吉甫既為銘。予獨痛思曾之材，使不得盡其所至，亦為之致憾於天而已矣。

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