遂初堂記_歸有光

遂初堂記

　　宋尤文簡公嘗愛孫興公遂初賦，而以遂初名其堂，崇陵書扁賜之，在今無錫九龍山之下。四十四世孫質，字叔野，求其遺址而莫知所在。自以其意規度于山之陽，為新堂，仍以遂初為扁。以書來求餘記之。

　　按興公嘗隱會稽，放浪山水，有高尚之志，故為此賦。其後涉歷世塗，違其夙好，為桓溫所譏。文簡公曆仕三朝，受知人主，至老而不得去。而以遂初為況，若有不相當者。昔伊尹、傅說、呂望之徒，起於胥靡耕釣，以輔相商、周之主，終其身，無複隱處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：「汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德，丕承無疆之恤。」當時君臣之際可知矣。後之君子，非複昔人之遭會，而義不容於不仕。及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易。雖三公之位，萬鐘之祿，固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志，宜其時見於言語文字之間，而有不能自已者。當宋皇佑、治平之時，歐陽公位登兩府，際遇不為不隆矣。今讀其思潁之詩，歸田之錄，而知公之不安其位也。況南渡之後，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，遠不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，官闈戚畹，干預朝政，時事有不可勝道者矣。雖然，二公之言，已行於朝廷；當世之人主，不可謂不知之，而終不能默默以自安。蓋君子之志如此。

　　公歿至今四百年，而叔野能修復其舊，遺構宛然。無錫，南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀刑。而讀餘之言，其亦不能無慨於中也已。

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