神仙傳·茅君_學達書庫

茅君

　　茅君者，名盈，字叔申，咸陽人也。高祖父蒙，字初成，學道于華山，丹成，乘赤龍而升天，即秦始皇時也。有童謠曰：「神仙得者茅初成，駕龍上天升太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。」其事載史紀詳矣。秦始王方求神仙長生之道，聞謠言，以為己姓符合謡讖，當得升天，遂詔改臘為嘉平節以應之。望祀蓬萊，使徐福將童男童女入海求神仙之藥。

　　茅君十八歲入恒山學道，積二十年，道成而歸。父母尚存，見之怒曰：「為子不孝，不親供養，而尋逐妖妄，流走四方。」舉杖欲擊之。君跪謝曰：「某受天命，應當得道，事不兩濟，違遠供養，雖無旦夕之益，而使父母壽老，家門平安。某道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖撃之，杖即摧折而成數十段，皆飛揚如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。父驚即止。君曰：「向所啟者，實慮如斯。邂逅中人，即有傷損。」父曰：「汝言得道，能起死人否？」君曰：「死人罪重惡積，不可複生者，即不可起也。若橫受短折者，即可令起也。」父因問鄉里死者若干人，誰當可起之？君乃遂召社公問之。父聞中庭有人應對，不之見也。問社公：「此村中諸己死者，誰可起之？」

　　眾人皆聞。社公對曰：「某甲可起。」君乃曰：「促約敕所關由，使發遣之，事須了，可掘。」於是日入之後，社公來曰：「事已決了，便可發出。」於是君語死者家人掘之，發棺出死人。死人開目動搖，但未能語，舉而出之，三日後能坐，言語了了。如此發數十人，皆複生活，十歲方複死爾。

　　時君之弟名固，字季偉，次弟名衷，字思和，仕漢位至二千石。將之官，鄉里親友會送者數百人，親屬榮晏。時茅君亦在座，乃曰：「吾雖不作二千石，亦當有神靈之職，克三月十八日之官，頗能見送乎？」在座中眾賓皆相然曰：「此君得道當出，眾皆複來送也。」君曰：「若見顧者，誠荷君之厚意也。但空來，勿有損費，吾當自有供給。」

　　至期日，君門前數頃之地，忽自平治，無複寸草。忽見有青縑帳幄，下敷數重白氈，容數千人。遠近皆神異之，翕然相語，來者塞道，數倍于前送弟之時也。賓客既集，君言笑延接，一如常禮。不見指使之人，但見金盤玉杯，自到人前。竒殽異果，不可名字。美酒珍饌，賓客皆不能識也。妓樂絲竹，聲動天地，隨食隨益，人人醉飽。明日迎官來至，文官則朱衣紫帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，千餘人。茅君乃與父母宗親辭別，乃登羽蓋車而去。麾幢幡蓋，旌節旄鉞，如帝王也。驂駕龍虎麒麟、白鶴獅子，竒獸異禽，不可名識。飛鳥數萬，翔覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。去家十餘裡，忽然不見，觀者莫不歎息。

　　君遂徑之江南，治于句曲山。山有洞室，神仙所居，君治之焉。山下之人為立廟而奉事之。君嘗在帳中與人言語，其出入或導引人馬，或化為白鵠。人有疾病祈之者，煮雞子十枚以內帳中，須臾一一擲還，雞子如舊。歸家剖而視之，內無黃者，病人當愈，中有土者不愈，以此為候焉。雞子本無開處也。廟中常有天樂異香，竒雲瑞氣。君或來時，音樂導從，自天而下，或終日乃去。遠近居人，賴君之德，無水旱疾癘螟蝗之災，山無刺草毒木及虎狼之厲，時人因呼此山為茅山焉。

　　後二弟年衰，各七八十歲，棄官委家，過江尋兄。君使服四扇散，卻老還嬰，於山下洞中修練四十餘年，亦得成真。太上老君命五帝使者持節，以白玉版黃金刻書，加九錫之命，拜君為太元真人、東嶽上卿司命真君，主吳越生死之籍，方卻升天，或治下於潛山。又使使者以紫素策文拜固為定錄君，衷為保命君，皆例上真，故號「三茅君」焉。其《九錫文》、《紫素策文》，多不具載，自有別傳。其後每十二月二日、三月十八日，三君各乘一白鶴，集於峰頂也。

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