後漢賊臣董卓廟議|高適

後漢賊臣董卓廟議

　　昔漢祚陵夷，桓、靈棄德，宦官用事，國步多艱，宗社有綴旒之危，宰臣非補袞之具。董卓地兼形勝，手握兵鈐，顛而不扶，禍則先唱。興晉陽之甲，君側未除；入洛陽之宮，臣節如掃。至乃發掘園寢，逼辱妃嬪。太后之崩，豈稱天命！宏農之廢，孰謂人心？敢諷朝廷，以自尊貴；大肆剽虜，以極誅求。焚燒都邑，馳突放橫。衣冠凍餒，倚死牆壁之間；兆庶困窮，生塗草莽之上。於是天地憤怒，鬼神號哭。而山東義旗，攘袂爭起，連州跨郡，皆以誅卓為名。故兵挫于孫堅，氣奪于袁紹。僭擬與服，黨助奸邪，驅蹙東人，脅帝西幸。淫刑以逞，有湯鑊之甚，要之糜爛，刳剔異端。乃謂漢鼎可移，郿塢方盛，殊不知禍盈惡稔，未或不亡。故神贊允誠，天假布手，母妻屠戮，種族無留。懸首燃臍，遺臭萬代，骨肉灰燼，不其快哉！

　　今狄道之人，不慚卓之不臣，而務其為鬼。苟斯鬼足尚，則漢莽可得而神，晉敦可得而廟，桓元父子，可享于江鄉，爾朱弟兄，可祀於朔上。嗟乎！仁賢之魄，寂寞于邱陵；義烈之魂，沈埋於泉壤。何馨香之氣，而用於暴悖之鬼哉？適竊奉吹噓，庇身戎幕。每承餘論，飽識公忠之言；不遠下風，盡知仁義之本。昨忝高會，敬受德音，今具賊臣之事，悉以條上。

　　謹按《尚書》，王者望秩天地之神祇，諸侯祭境內之山川，亂臣不言，淫祀無取。則董卓之廟，義當焚毀。

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