送徐先生歸嚴陵序_高啟

送徐先生歸嚴陵序

　　嚴陵徐先生大年，嘗被召至京師，與修《元史》。書成上進，詔擇纂修之士官之，先生以老乞還甚力。會春官議修《五禮》，為一代之典，乃複奏留之。未幾，其書又成，先生固申前請。大臣知其志，不欲強煩以事，乃命有司具禮傳送以歸其鄉。

　　都之大夫士相與祖餞幕府門外。有言者曰：「先生之學，宜備顧問；先生之文，宜掌綸；先生之經術操履，宜在成均，為學者師。今皆不可得，顧令以布衣老於家。歸雖先生之志，然豈不為司人物之柄者惜哉？」

　　余進而解之曰：「皇上始踐大寶，首下詔征賢，又責郡國以歲計貢士，欲與共圖治平，甚盛舉也。故待賈山澤者，群然{艸造}庭，如水赴海，而隱者之廬殆空矣。朝廷待以庶秩，猶梓人用材，巨細畢取，豈獨于先生有遺哉？蓋先王之為政，莫先於順人情，亦莫先於厚民俗。力有所不任者，不迫之使必為；義有所可許者，必與之使有遂。所以人之出處皆得，而廉恥之風作矣。今先生以齒發非壯，厭載馳之勞，戀考盤之樂，抗辭引挹。上之人不違其請者，蓋將縱之山林，使其鳥飛魚泳於至化之中，以明吾天子之仁。又將以風厲海內，使皆崇退讓而息躁競也。順人情而厚民俗，實在於是，故寧失一士之用，而不惜以其所得者大也。不然，先生豈苟去之徒，而大臣豈棄材之士哉？況先生之歸也，必能著書立言，以淑諸人；詠歌賦詩，以揚聖澤。則又非潔身獨往而無所補者也，尚何疑哉？吾又聞漢祖中興，嚴光不屈，後世莫不高之。今先生之鄉，即光之鄉也。嘗遊其耕釣之處，山高水長，想瞻遺風，必有邈契乎千載之上者矣。今之歸，其無負於夙昔之志哉！若余遭逢明時，不能裨益萬一，懷恩苟祿而不去，于先生蓋有愧焉矣。」於是言者是之，請書貽先生以識別。

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