蘇軾·範文正公文集敘

範文正公文集敘

　　慶曆三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：「童子何用知之？」軾曰：「此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？」先生奇軾言，盡以告之，且曰：「韓、范、富、歐陽，此四人者，人傑也。」時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士，至京師則範公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：「吾得其為人。」蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？

　　是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：「恨子不識範文正公。」其後三年，過許，始識公之仲子，今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊。且以公遺槁見屬為敘。又十三年，乃克為之。

　　嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢詞者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識，以為平生之恨，若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之願也哉！

　　古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥倖其或成者哉。

　　公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下、致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者，今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂、忠信孝弟，蓋如饑渴之於飲食，欲須臾忘而不可得，如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者，雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。

　　孔子曰：「有德者必有言。」非有言也，德之發於口者也。又曰：「我戰則克，祭則受福。」非能戰也，德之見於怒者也。

　　元祐四年四月二十一日
　　龍圖閣學士、朝奉郎、新知杭州軍州事蘇軾敘

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