文正書院記|李祁

文正書院記

　　吳郡祀范文正公舊矣。自公貴顯時，置義田、義學，以淑其族之人。公歿，而子孫世守之不廢，然而未有專祠也。咸淳甲戌，郡守潜公說友始請建祠，而割田以供祀事。公之子孫亦世守之不廢，然而未有書院也。至正丙戌，郡守吳公秉彞建議，請以書院易祠。僉憲趙公承僖按行吳中，是其議，遂得請于行省。行省上之中書，中書議以“兹事有關世道，且不設敎官，而以其子孫之居嫡者世主之，於事便。”乃下從其請。公八世孫文英適主祠事，竱力殫慮，改制增擴，亦既宋且遠矣。

　　祁時佐領江浙儒學，以公事來謁祠下，式睹其成。衆謂“不可以無紀，而祁也幸際其會，宜爲文辭。”既不獲，則取其《家傳》而徵之。公之生，當宋端拱已丑，其歿也，以皇祐壬辰。至潜公爲守時二百二十年。天下郡縣，凡公之所至，蒙其澤而聞其風者，率爲公立祠，而於吳獨爲缺典。至吳公爲守時又七十年，他郡縣且有以祠爲書院者矣，而於吳尚仍舊規。盖吳爲公父母之邦，公之父祖墳墓在焉，子孫居焉，族之人比屋而群處焉，所以表異而褒崇之者，宜有加於他郡，而反若不及者，是宜賢郡守之有請也，是宜廟堂之上之從之也。

　　昔公以正大之學卓冠群賢，以忠義之氣振厲天下，其功之被當時而澤後世者，固不可徧舉，獨舉其切而近者，則公於所在開設學校，以敎育多士。至吳郡則以已地建學，規制崇廣。迨公之子恭獻公復割曰以成公之志。當是時，天下郡縣未嘗皆置學也，而學校之徧天下自公始。若其察泰山孫氏於貧窶中，使得以究其業。延安定胡公入太學爲學者師，卒之泰山以經術大鳴于時。安定之門人才輩出，而河南程叔子尤遇賞拔。公之造就人才已如此。其後横渠張子以盛氣自負，公復折之以儒者名教，且授之以《中庸》，卒之關陕之教與伊洛相表裏。盖自六經晦蝕，聖人之道不傳，爲治者不知所尊尚，寥寥以至于公，而後開學校，隆師儒，誘掖勸奨，以成就天下之士，且以開萬世道統之傳，則公之有功名教，夫豈少哉！

　　夫以公之有功名教如此，則後世之宗而祀之，爲學校以廣之，固宜與夫子之道相爲無窮。盖夫子之道與天地爲無窮，而公之功則與夫子之道爲無窮也，此書院之所以立也。雖然，祠則改矣，書院則既立矣，凡范氏之子弟與夫四方之來者宜何如？亦曰誦其詩，讀其書，爲其人之爲而已。公之爲，夫人之所能爲也。以公爲不可爲而不爲者，自棄也；爲之而弗力者，自畫也。高山仰止，遺貌凛然，必有寤寐我公於千百載之上者。

　　承務郎、江浙等處儒學副提舉李祁撰；
　　嘉議大夫、中書禮部尚書、郡人干文傳書；
　　翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥、同修國史泰不華篆額。

　　至正十年八月　日立

學達書庫(xuoda.com)