義田記|錢公輔_學達書庫

義田記

　　（錢公輔）

　　范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者咸施之。方貴顯時，於其里中買負郭常稔之田千畝，號曰“義田”，以飬濟群族。族之人日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍，擇族之長而賢者一人主其計，而時其出納焉。日食人米一升，歲衣人衣一縑。嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁者之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入粳稻八百斛，以其所入，給其所聚，霈然有餘而無窮。仕而家居俟代者預焉，仕而之官者罷其給。此其大較也。

　　初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未之逮者二十年。既而爲西帥，以至於參大政，於是始有禄賜之入，而終其志。公既沒，後世子孫至今修其業，承其志，如公存也。公雖位充禄厚，而貧終其身，沒之日，身無以爲歛，子無以爲喪，唯以施賢活族之仁遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬以朝，陳桓子觴之，曰：“君位之上卿，禄之百萬，而敝車羸馬，是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者。齊國之士，待臣而舉火者三百餘家。如此，爲隱君之賜乎？彰君之賜乎？”於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。

　　又愛晏子之仁有等級，而言有次序也。先父族，次母族，次妻族，而後及疏遠之賢。《孟子》曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子爲近之。今觀文正公之義，其與晏子比肩矣。然晏子之仁止於生前，而文正公之義垂於身後，其規模遠舉，又疑其過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鍾禄，其邸第之雄，輿馬之盛，聲色之侈，妻孥之富，止乎一己，而族之人弗得其門而入者，豈少哉？况於施賢乎？其下爲卿、爲大夫、爲士，而廪稍之充，奉飬之厚，足乎一己，而族之人操壺瓢爲溝中瘠者，又豈少哉？况於賙人乎？是皆文正公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業滿邊陲，功名滿天下，後必有良史書之者，予可無書也，獨書其義田以警世云。公諱仲淹，字希文。

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　　昔逮事忠宣公，親聞緒論，嘗云：“先文正置義田，非謂以斗米疋縑使能飽煖族人，盖有深意存焉。”時年尚少，未甚領略。緜歷三紀，當宣和末避亂南渡，紹興乙卯，自嶺海被召至行闕。丙辰春，出使至淮上，始過平江。時義宅已焚毀，族星居村落間，一旦會集于墳山，散亡之餘，尚二千指。長幼聚拜，慈顔恭睦，皆若同居近属。以《家譜》考之，自麗水府君下逮良字諸孫，盖十餘矣。然後見文正之用心，悟忠宣之知言也。

　　紹興己巳十月辛未，曾孫直方記。

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