| 學達書庫 > 范仲淹 > 範文正公集 | 上頁 下頁 |
| 別集卷第二 |
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堯舜率天下以仁賦〈堯舜仁化天下從矣〉 穆穆虞舜巍巍帝尭伊二聖之仁化致四海之富饒協 和萬邦蓋安人而爲理肆覲羣後但復禮以居朝當其 如天者堯⿰糹⿱𢆶匹堯者舜守位而時旣相接行仁而性亦相 近內睦九族善隣之志鹹和外黜四凶有勇之風遐振 聦明作聖濬哲如神一則命羲和而欽曆象一則舉稷 契而演絲綸孰謂各行其道但見同致於仁謗木設時 惻隱之情旁逹薰絃奏處生成之惠皆臻民保淳和政 無譎詐實博施而可大亦無爲而多暇茅茨何恥方不 富以爲心璿璣有倫惟罕言而自化故得兆民就日萬 國慕羶誠同心而同德又何後而何先水沴久憂曷三 月而違也朝綱歷試非一日而用焉然則帝者民之宗 焉仁者教之大也帝居大於域內仁爲表於天下諮詢 四岳何異樂山之情統禦八元允謂長人之者美夫五 帝之最百王之宗物無不遂賢無不從於以見昭德於 文思於以見播美於溫恭殊途同歸皆得其垂衣而治 上行下効終聞乎比屋可封大哉光宅無私文明由巳 稽陶唐之道法有虞之理是則萬彚熈熈鹹頌聲而作 矣 君以民爲體賦〈君育𥠖庻 如彼身體〉 聖人居域中之大爲天下之君育𥠖庻而是切喻肌體 而可分正四民而似正四支毎防怠墮調百姓而如調 百脈何患紏紛先哲格言明王佩服愛民則因其根本 爲體則厚其飬育勝殘去殺見遠害而在斯勸農勉人 戒不勤而是速善喻非遠嘉猷可稽謂民之愛也莫先 乎四體謂國之保也莫大乎羣𥠖使必以時豈有嗟於 盡瘁治當未亂寜有悔於噬臍莫不𬒳以仁慈躋於富 庻教禮讓而表其修飾立刑政而防其逸豫蒸人有罪 諒責巳之情深慶澤無私訝潤身之德著豈不以君也 者舒慘自我體也者屈伸在予心和則其體儼若君惠 則其民晏如永賀休戈攸若息肩之際乍聞擊壤樂如 鼓腹之初彼以芻狗可方草芥爲比一則強名於老氏 一則見議於孟子曷若我如屬辭而比事終去此而取 彼觀其可設猶指掌以何疑視之如傷豈髪膚而敢毀 大哉一人飬民四海鹹賔求瘼而膏肓■有采善而股 肱必臻修兆人之紀綱何殊修巳觀萬民之風俗豈異 觀身今我後化洽風行道光天啓每視民而如子復使 臣而以禮故能以六合而爲家齊萬物於一體 六官賦〈分職無曠 王道行矣〉 伊六官之設也所以經綸庻政輔弼大君治四方而公 共宅百揆而職分克勤於邦同致皇王之道各揚其職 以成社稷之勲王者富有八絃君臨萬國何以致熈熈 之化何以崇巍巍之德欲行其教必舉賢而援能將致 其功故列官而分職乃立塚宰爰命司徒一則執揄衡 之柄一則掌土地之圖緫其庻官位定而上下皆正敷 于五教民成而怨惡曾無至若宗伯執事而惟和司馬 論功而無曠典三禮而稽古統六師而安上爼豆之事 登降而不失其宜軍旅之容征伐而無有不當又若司 㓂之治可畏司空之政惟常主憲綱而有典有則勸農 功而無怠無荒禦百姓於五刑罔敢作亂宅兆人於九 土孰不來王惟玆六官邦國是保葉贊王業恢張聖造 所以均天地之化所以全君臣之道軒皇六相稽其義 而弗違舜帝五臣比其功而可考夫如是則六官之任 也司二儀之理法四時之名于以平天下之政于以安 天下之情得其人則聖政鹹若失其人則王化不行雖 乃武而乃文各從其理體亦同心而同德共輔於文明 今國家博采遺賢陟明多士將五帝以齊邁命六官而 共理有以見萬國一家頌聲作矣 鑄劒戟爲農器賦〈天下無事 兵器銷偃〉 兵者兇器食惟民天岀劒㦸而鑄矣爲稼穡之用焉我 武不施當四海和平之後公田盡闢啓兆民富庻之先 蓋以理定區中文經天下知無用於利器俾改作於良 治以謂前王鋒鏑不得巳而用之此日鎡錤有以多爲 貴者於是施巨槖發洪鑪索矛盾斂千殳鏌耶之鋒冰 銷於倐忽轅門之器金鑠於斯湏露頴者惟變所適餘 刃者復歸於無務材訓農假工人之鼓鑄備物致用取 田畯之規模不知我者謂我前功偕棄故知我者謂我 欲善其事繇是星陳畎𠭇之具日新錢鎛之𩔗好戰者 隨之而挫銳力穡者因之而受賜器非求舊委六師征 伐之資日用不知增百姓耕耘之利足使上敦淳樸下 無戰爭三農以之勸萬國以之平去故從新茂百榖而 寜同百戰深耕易耨闢五土而何愧五兵況乎清淨是 崇聲教遐𬒳任甲胄於忠信施幹櫓於禮義去彼取此 息南征北伐之勞小徃大來變東作西成之器是知偃 武者除其禍亂勸農者臻乎庻饒五野之豐登時至四 方之戰鬭聲銷與世作程鄙黃帝弦弧之智去惡務本 笑夏王鑄𪔂之朝大哉聖政惟新文德來遠務三時而 倉箱日益卻十德而華夷草偃有以見我後易俗移風 敦天下之大本者也 任官惟賢材賦〈分職求理 當任賢者〉 官也者名器所守賢也者才謀不羣當建官而公共惟 任賢而職分大則論道經邦帝賚之猷允著小則陳力 就列家食之嘆無聞王者臨萬邦之民列百揆之職將 政理而有截故掄材而不𫻪示以好爵惟皇之士攸臻 致于周行命世之才盡得始其精選不貳明揚勿休察 其言之所謂觀其行之所脩苟進者不可不愼待用者 予取予求勸農勉人鹹委循良之德處煩理劇悉諮濬 哲之謀豈不以官者一人之股肱兆民之綱紀厥用也 雖各司其局厥功也蓋同歸於理非其人則貽民之憂 得其人則致君之美是故毎孜孜於仄席憂在進焉俾 濟濟以盈庭野無遺矣蓋以非賢不乂得士則昌度其 才而後用授其政而必當上以見知人之道下以見稱 職之方亦如大廈搆興惟美材而是取良工製作得利 器而允臧自然讒邪知禁惟君子之是任政教昭宣致 王業之不愆庶績咸若羣方晏然其或未精黜陟弗辯 ⿰女𧈧 -- 𡟎妍素飡之誚必作嘉魚之詠莫傳曷若我命以鈞衡 乃負𪔂之明哲升乎諫諍必及霤之忠賢大哉考古典 之訓謨觀前王之取捨巍巍堯帝得五臣而洽域中赫 赫軒皇用六相而光天下故 我後法二帝之垂衣舉 多賢者 從諫如流賦〈王者從諫 如彼流水〉 聖人以治歷乾綱思邁前王從忠諌而弗逆觀流水以 堪方毎行補過之言曾無凝滯或得興邦之議寜昧激 揚矧夫內守宗社外臨華夏臣不興諫則君道有虧君 不從諫則臣心莫冩所以遵啓沃之致理若汪洋之就 下設樽以進似使其押而玩之折檻弗誅寜見其蹈而 死者豈不以君之德也貴納諌而溫恭水之性也美隨 流而順從故周旋而納善如蕩漾而朝宗詢彼芻蕘豈 愧束薪之詠聽諸藥石更疑浮磬之容莫不洞逹四聦 旁求五諫上旣資於獻替下寜生於謗訕聞善必信不 爭之𫝑何殊擇善以從就濕之情無間於以見萬乗之 主納賢以虗七人之職竭節而居又何煩於斷鞅豈有 悔於觀魚由是忠讜咸臻信智者之所樂俊賢是效見 臣心之亦如又何必愽聞取規從繩爲𮜿但見弗違於 啓乃自可偕行於沔彼所以明虗受之功所以得上善 之旨及霤之士雖濡首而何傷𥙷袞之臣思澣衣而可 美夫如是則鹹聞不諱但見寡尤上下莫聞於闕政大 小皆罄於嘉謀威王之三賞屢行恩波下施晏子之一 言見用徳澤旁流 我後光被群方柔懐多士陳謗木 而聽政建善旌而求理所以彰從諫之心率䟽通而如 水 聖人大寳曰位賦〈仁德之守 光大君位〉 聖人以正茲盛位禦彼兆民故稱之於大寳實守之於 至仁保於域中旣永綏於南靣貴乎天下自可象於北 辰當其穆穆承乾巍巍立極必先安之於位然後崇之 以德闡茲神化旣天啓於一人固此鴻基方君臨於萬 國念茲在茲高而不危于以見大人之造于以見王化 之基是謂國之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信 而爲𦔳億兆之上與慈儉以同施故能上配三無下安 九有且無反以無側誠可大而可久愼終如始若難得 以爲思持盈守成契不貪而是守則知稟其聖者於焉 位昌寳其位者於焉化光斯位也旣首出於庻物其化 也乃日聞於四方亦如位於高明者天故生成而莫極 位於博厚者地則飬育於無疆夫如是則遐邇具瞻上 下交泰言其寳則非常之寳謂其大則強名之大寜慙 希代間千載以居尊豈止連城鎭萬邦而攸頼大哉君 以守位位以居君能辯方而是處則行教而有聞聖域 旁連想善隣而是比皇圖斯啓覩王度以爰分 我後 執契嗣文垂衣有位並光華於日月齊長久於天地赫 赫鴻猷萬斯年兮光被 賢不家食賦〈尊尚賢者 寜有家食〉 國家廣闢四門推賢可尊俾進身於祿位寜退食於丘 園出仕文明萬鍾之榮自足不居側陋一簞之樂奚論 當其王道勃興聖人在上納忠良而罔怠庶弼諧而無 曠敦三接而何善不臻逹四聦而無遠弗訪思舉之士 效明試於勲庸崇德之人恥素飱而高尚莫不濯纓交 進束帶相先上旣諧於輔聖下絶見於遺賢克勤於邦 自重茵而列𪔂不出其位寜鑿井而耕田遂使獻替無 虧經綸是假外兼濟於黔首內盡忠於王者行爵出祿 但見其聖人飬賢論道經邦詎聞乎君子在野豈不以 天下之政也惟賢是經天下之情也得賢而寜所以宅 茲百揆所以康彼萬靈靡吟皎皎之駒巳縻好爵宜誼 ⿰口㓜 -- 呦⿰口㓜 -- 呦之鹿盡宴明庭彼茹藜而隱者亦士之醜飲泉而 居者何樂之有曷若我美祿是幹良時是偶如蛟龍兮 得雲雨異鱗鳯兮在郊藪是以子牙就聘求魚豈戀於 水濆伊尹逢時執來寜思於田𠭇美夫聖主斯在明賢 不遐鹹簪纓而奉國豈菲薄而在家端冕之前旣協鹽 梅之用衡茅之下誰興葵藿之嗟士有學稟素風運逢 皇極方勵入官之業獲訟飬賢之德幸奏藝於尭階庶 無慙於家食 窮神知化賦〈窮彼神道 然後知化〉 惟神也感而遂通惟化也變在其中究明神而未昧知 至化而無窮通幽洞㣲極萬物盛衰之變鈎深致遠明 二儀生育之功大易格言先聖㣲旨神則不知不識化 則無終無始在乎窮之於此得之於彼苟精義而入焉 如至誠而感矣原其不測識隂陽舒慘之權察彼無方 得寒暑徃來之理莫不廣生之謂化妙用之謂神視其 體則歸於無物得其理則謂之聖人必先𧷤其眞宰然 後識其鴻鈞載審聦明見日居月諸之象寜迷肹蠁合 春生夏長之仁仰止天倪探諸神造扣寂之情斯至觀 妙之言可考不疾而速思左旋右動之機不怒而威悟 福善禍滛之道豈不以化之布也無黨無徧神之理也 自然而然亦猶究彼靈蓍審萬象而無失推玆妙律測 四時而罔愆若然則𦕈覿虗無遐觀妙有知㣲妙而斯 在欲擬議而何後所以虞舜運璿璣之日不爽昭回仲 尼窮易象之年自明休咎念茲在茲不可不知稽惡盈 而是則將應變以何疑以此觀天通乾道而明矣以斯 設教𦔳人文而用之是以聖人德合乾坤道通晝夜法 至神而有要臻大道而多暇有以見秉堯智以無爲而 民自化 乾爲金賦〈剛健純粹 其象金也〉 大哉乾陽稟乎至剛統於天而不息取諸金而可方外 著元亨想有英而可覩中含變化知從革之靡常原夫 聖人之作易也八卦成文百代爲憲索隱而神道可極 取象而物形何遁立夫乾也所以體乎高明爲彼金焉 所以尚乎剛健觀其爻繫斯著擬議有倫此則端四德 而成象彼則列五行而效珍非同體於煥耀實比德於 貞純晝而成三三品之容可玩統而用九九牧之貢斯 陳況乎運太始之極履至陽之位冠三才而中正秉一 氣而純粹萬物自我而資始四時自我而下施其動也 直誰觀躍冶之姿其靜也專更想藏山之義豈不以乾 之德也至健於斯金之性也純剛在茲察之則宛若配 之則宜其我道易知喻披沙而旣得我功不抜如在礪 以焉虧則知爲氷未良喻馬安仰一則消釋而可待一 則老瘠而何徃■若我取難得之寳匹始亨之象乾之 運矣蓋造物而罔愆金之鑄焉亦制器而不爽有以見 確然成務昭乎若金首萬化而道廣方百鍊而旨深始 終不雜於隂爻寜虞衆口上下皆稟於剛德若遇同心 美矣哉易之取捨有如此者仰運行之在上荷生成之 親下故 我後法乾元而居尊致王度之如也 王者無外賦〈王者天下 何外之有〉 穆穆皇皇爲天下王宅六合而化何有外育兆民而道 本無疆廣若乾坤■有能踰之者明借日月曾無不照 之方當其保安宗社混同夷夏運德車而無不至焉闢 義路而何其遠也普天率土盡𨵿宵旰之憂九夷八蠻 無非臣妾之者其仁蕩蕩其道平平視之不見尋之無 𫟪誠厚載之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎遠 者近者德廣所及但見乎無黨無偏若然則包括八紘 牢籠九野惟善守於域內乃化成於天下萬邦同式孰 謂乎限蠻隔夷四海爲家莫聞其彼衆我寡故得五兵 不試四國是訛於以見上下交泰於以見遠近鹹和九 霄之皇澤下施無遠弗廟萬國之黔𥠖受賜其樂如何 故知覃及鬼方守在海外書同文而車同𮜿地爲輿而 天爲蓋如春之德廣育而萬物鹹亨若海之容處下而 百川交㑹大矣哉自南自北覆之育之見兆民鹹頼信 一人不遺五霸何知據山河而一戰三王有道流聲教 於四夷 今我後寅奉三無光宅九有播皇風於無際 守鴻圖而可久夫如是四海九州鹹獻無疆之壽 |
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