方孝孺·家人箴十五首

家人箴十五首

　　論治者常大天下而小一家，然政行乎天下者，世未嘗乏，而教洽乎家人者，自昔以為難。豈小者固難而大者反易哉？蓋骨肉之間，恩勝而禮不行，勢近而法莫舉。自非有德而躬化，發言制行有以信服乎人，則其難誠有甚於治民者。是以聖人之道必察乎物理，誠其念慮，以正其心，然後推之修身。身既修矣，然後推之齊家。家既可齊，而不優於為國與天下者，無有也。故家人者，君子之所盡心，而治天下之准也。安可忽哉!余病乎德無以刑乎家，然念古之人自修有箴戒之義，因為箴以攻己缺，且與有志者共勉焉。

　　正倫

　　人有常倫，而汝不循，斯為匪人。天使之然，而汝舍旃，斯為悖天。天乎汝棄，人乎汝異，曷不思耶？天以汝為人，而忍自絕，為禽獸之歸耶？

　　重祀

　　身烏乎生？祖考之遺。汝哺汝歠，祖考之資。此而可忘，孰不可為？尚嚴享祀，式敬且時。

　　謹禮

　　縱肆怠忽，人喜其佚。孰知佚者，禍所自出。率禮無愆，人苦其難。孰知難者，所以為安。嗟時之人，惟佚之務。尊卑無節，上下失度。謂禮為偽，謂敬不足行。悖禮越倫，卒取禍行。遜讓之性，天實錫汝。汝手汝足，能俯興拜跽。曷為自賊，恣傲不恭。人或不汝誅，天甯汝容。彼有國與民，無禮猶敗，矧予眇微，奚恃弗戒。繇道在己，豈誠難耶？敬茲天秩，以保室家。

　　務學

　　無學之人，謂學為可後。苟為不學，流為禽獸。吾之所受，上帝之衷。學以明之，與天地通。堯舜之仁，顏孟之智。聖賢盛德，學焉則至。夫學可以為聖賢，侔天地，而不學不免與禽獸同歸。烏可不擇所之乎？噫!

　　篤行

　　位不若人，愧恥以求。行不合道，恬不加修。汝德之涼，僥倖高位。只為賤辱，疇汝之貴。孝悌乎家，義讓乎鄉，使汝無位，誰不汝臧。古人之學，修己而已。未至聖賢，終身不止。是以其道，碩大光明。化行邦國，萬世作程。汝曷弗效，易自滿足。無以過人，人寧汝服。及今尚少，不勇於為，迨其將老，雖悔何追？

　　自省

　　言恒患不能信，行恒患不能善。學恒患不能正，慮恒患不能遠。改過患不能勇，臨事患不能辨。制義患乎巽懦，禦人患乎剛褊。汝之所患，豈特此耶？夫焉可以不勉!

　　絕私

　　厚己薄人，固為自私；厚人薄己，亦匪其宜。太公之道，物我同視。循道而行，安有彼此。親而宜惡，愛之為偏。疏而有善，我何惡焉。愛惡無他，一裁以義。加以絲毫，則為人偽。天之恒理，各有當然。孰能無私，忘己順天。

　　崇畏

　　有所畏者，其家必齊。無所畏者，必怠而暌。嚴厥父兄，相率以聽。小大祗肅，靡敢驕橫。於道為順，順能致和。始若難能，其美實多。人各自賢，縱私殖利，不一其心，禍敗立至。君子崇畏，畏心畏天，畏己有過，畏人之言。所畏者多，故卒安肆。小人不然，終履憂畏。汝今奚擇，以保其身？無謂無傷，陷於小人。

　　懲忿

　　人言相忤，遽慍以怒。汝之怒人，彼寧不惡？惡能與禍，怒實招之。當忿之發，宜忍以思。彼言誠當，雖忤為益。忤我何傷？適見其直。言而不當，乃彼之狂。狂而能容，我道之光。君子之怒，審乎義理。不深責人，以厚處己。故無怨惡，身名不隳。輕忿易忤，小人之為。人之所慕，實在君子。考其所繇，君子鮮矣。言出乎汝，烏可自為。以道制欲，毋縱汝私。

　　戒惰

　　惟古之人，既為聖賢，猶不敢息。嗟今之人，安於卑陋，自以為德。舒舒其學，肆肆其行。日月邁矣，將何成名？昔有未至，人閔汝少。壯不自強，忽其既耄。於乎汝乎，進乎止乎？天實望汝，雲何而忍無聞以沒齒乎？

　　審聽

　　聽言之法，平心易氣。既究其詳，當察其意。善也吾從，否也舍之。勿輕於信，勿逆於疑。近習小夫，閨閣嬖女，為讒為佞，類不足取。不幸聽之，為患實深。宜力拒絕，杜其邪心。世之昏庸，多惑乎此。人告以善，反謂非是。家國之亡，匪天伊人。尚審爾聽，以正厥身。

　　謹習

　　引卑趨高，歲月劬勞。習乎汙下，不日而化。惟重惟默，守身之則。惟詐惟佻，致患之招。嗟嗟小子，以患為美。側媚傾邪，矯飾誕詭。告以禮義，謂人己欺。安于不善，莫覺其非。彼之不善，為徒孔多。懼其化汝，不慎如何？

　　擇術

　　古之為家者，汲汲於禮義。禮義可求而得，守之無不利也。今之為家者，汲汲於財利，求未必得，而有之不足恃也。舍可得而不求，求其不足恃者，而以不得為憂。咄嗟乎若人，吾于汝也奚尤!

　　慮遠

　　無先己利而後天下之慮，無重外物而忘天爵之貴。無以耳目之娛而為腹心之蠹，無苟一時之安而招終身之累。難操而易縱者，情也。難完而易毀者，名也。貧賤而不可無者，志節之貞也。富貴而不可有者，意氣之盈也。

　　慎言

　　義所當出，默也為失。非所宜言，言也為愆。愆失奚自？不學所致。二者孰得？寧過於默。聖於鄉黨，言若不能。作法萬年，世守為經。多言違道，適貽身害。不忍須臾，為禍為敗。莫大之惡，一語可成。小忿不思，罪如丘陵。造怨興戎，招尤速咎。孰為之端，鮮不自口。是以吉人，必寡其辭。捷給便佞，鄙夫之為。汝今欲言，先質乎理。於理或乖，慎弗啟齒。當言則發，無縱誕詭。匪善曷陳，匪義曷謀。善言取辱，則非汝羞。

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