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提要


  (胡案:此《提要》屬另本,與本集前《提要》略異,而中間引述更詳細。今並兩存。)

  《遜志齋集》,二十四卷(內府藏本),明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》,已著錄。是集凡雜著八卷,書三卷,序三卷,記三卷,題跋一卷,贊一卷,祭文、誄、哀辭一卷,行狀、傳一卷,碑、表、志一卷,古體詩一卷,近體詩一卷。

  史稱孝孺殉節後,文禁甚嚴。其門人王稔藏其遺稿,宣德後始稍傳播,故其中闕文脫簡頗多。原本凡三十卷,《拾遺》十卷,乃黃孔昭、謝鐸所編。此本並為二十四卷,則正德中顧璘守台州時所重刊也。

  孝孺學術醇正,而文章乃縱橫豪放,頗出入於東坡、龍川之間。蓋其志在於駕軼漢唐,銳複三代,故其毅然自命之氣,發揚蹈厲,時露於筆墨之間。

  故鄭瑗《井觀瑣言》稱:「其志高氣銳,而詞鋒浩然,足以發之。然聖人之道,與時偕行。周去唐、虞僅千年,《周禮》一書已不全用唐、虞之法。明去周幾三千年,勢移事變,不知凡幾,而乃與惠帝講求六官改制定禮。即使燕兵不起,其所設施,亦未必能致太平。正不必執講學家門戶之見,曲為之諱。惟是燕王篡立之初,齊、黃諸人為所切齒,即委蛇求活,亦勢不能存。若孝孺則深欲藉其聲名,俾草詔以欺天下。使稍稍遷就,未必不接跡『三楊』。而致命成仁。遂『湛十族而不悔』語,其氣節可謂貫金石、動天地矣。文以人重,則斯集固懸諸日月,不可磨滅之書也。」

  都穆《南濠詩話》曰:「《方正學先生集》,傳之天下,人人知愛誦之。」但其中多雜以他人之詩,如《勉學》二十四首,乃陳子平作;《漁樵》一首,乃楊孟載作;又有《牧牛圖》一絕,亦元人作。然兩集互見,古人多有。今姑仍原本錄之,而附存穆說備考焉。


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