古今譚概·前人詩文之病

前人詩文之病

　　簡文時，費旭詩有句雲：「不知是耶非？」殷芸詩有「飄颺雲母舟」句。帝大笑曰：「旭既不識其父，芸又飄颺其母耶？」

　　許渾句中多用「水」字。諺曰「許渾千首濕」。又羅隱詩皆有「喜」、「怒」、「哀」、「樂」、「心」、「志」等語，不離一身，故以「羅隱一生身」為對。不若對以「杜甫一生愁」為優。

　　楊盈川為文，好以古人姓名連用，如「張平子之略談，陸士衡之所記」，「潘安仁宜其陋矣，仲長統何足知之」。時號為「點鬼簿」。駱丞文好以數對，如「秦地重關一百二，漢家離宮三十六」，時號為「算博士」。李義山為文多檢閱書冊，左右鱗次，時號「獺祭魚」。

　　王禹玉詩多用「珍」、「寶」、「黃金」、「白玉」為對，時號「至寶丹」。有人雲：「詩能窮人，且強作富貴語，看如何？」數日搜索，止得一聯，雲：「脛脡化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。」為之絕倒。

　　高英秀辯捷滑稽，嘗與贊甯共議古人詩病，雲：「李山甫《覽漢史》『王莽弄來曾半破，曹公將去便平沈』，是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》『方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲』，是梵語詩。羅隱『雲中雞犬劉安過，月裡笙歌煬帝歸』，是見鬼詩。杜荀鶴『今日遇題題似著，不知題後更誰題』，此衛子詩也，不然安有四蹄？」衛地多驢，故呼驢為「衛子」。

　　曹唐《寓金陵佛寺》雲：「水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。」人謂之「鬼詩」。羅隱《詠牡丹》雲：「若教解語應傾國，任是無情也動人」。人謂之「女子詩」。

　　釋貫休有《詠漁父》雲：「眼前不見市朝事，耳畔唯聞風水聲」。梅聖俞曰：「此患肝腎風也。」又雲：「盡日覓不得，有時還自來。」曰：「此是人家失卻貓兒。」

　　賈島有《哭僧》詩雲：「寫留行道影，焚卻坐禪身。」唐人謂「燒殺一活和尚」。

　　張祐《柘枝》詩雲：「鴛鴦細帶拋何處，孔雀羅衫屬阿誰？」白樂天每呼為「問頭詩」。祐曰：「公亦有《目連經》。《長恨歌》雲：『上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。』此非目連訪母耶？」

　　孟浩然詩：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」人謂是「孟盲子」。荊公宅乃謝安所居地，有謝公墩。公賦詩曰：「我名公姓偶相同，我宅公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。」人謂與死人爭地界。

　　憐才莫如明皇，而孟老不識，竟以「不才明主棄」之語自絕，真盲子矣！荊公在朝日與人爭新法，既罷爭墩，亦其性也。

　　張師錫《老兒詩》五十韻，摹寫極工。中有「看經嫌字小」，不免是老僧，「腳軟怕秋千」，不免是老婦。

　　程師孟知洪州，作靜堂，自愛之，無日不到，為詩題于石，曰：「每日更忙須一到，夜深長是點燈來。」李元規見而笑曰：「此是登溷詩。」

　　柳耆卿詞有「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。」或戲之曰。「『楊柳岸，曉風殘月』，此乃艄公登溷處耳。」

　　劉子儀嘗有《贈人》詩雲：「惠和官尚小，師達祿須幹」，取「下惠聖之和」、「子張問達而學干祿」之事。或有除去「官」字，示人曰：「此必番僧也，其名達祿須幹。」聞者大笑。

　　有遷楚藩者，李於鱗以詩送之，雲：「江漢日高天子氣，樓臺秋入大王風。」一友曰：「二語似賀陳友諒登極。」

　　《古今詩話》：樂天《長恨歌》雲：「峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。」峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無交涉。杜甫《武侯廟柏》詩雲：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」四十圍乃徑七尺，無乃太細長也。史稱防風氏身廣九畝，長三丈。按廣大尺，九畝乃五十丈四尺，如此防風之身乃一餅餤耳。此文章之病也。

　　張文潛常雲：「子瞻每笑『天邊趙盾益可畏，水底右軍方熟眠』，謂『湯燖了王羲之也』。」文潛戲謂子瞻雲；「公詩有『獨看紅蕖傾白墮』，不知『白墮』是何物？子瞻雲：「《洛陽伽藍記》有劉白墮，善釀酒。」文潛曰：「白墮既是人，何以言傾？」子瞻笑曰：「魏武《短歌行》雲：『何以解憂？惟有杜康』。杜康亦是釀酒人名也。」文潛曰：「畢竟用得不當。」時文潛有僕曹某，失去酒器。子瞻笑曰：「公且先去理會曹家那漢，卻來此間廝魔。」滿座大笑。

　　吳人多謂梅子為「曹公」，嘗望梅止渴也。又謂鵝為「右軍」。士寫禮帖雲：「醋浸曹公一甏，湯燖右軍兩隻。」見者大笑。

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