吳郡志·浮屠_學達書庫

浮屠(1)

　　唐僧印宗，郡人，姓印氏，精涅盤經。咸亨中至京師，詔居大敬愛寺。辭往蘄春，謁忍師。遂至廣州，遇六祖能大師，盡悟方外之旨。著《心要集》，行於世。

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　　道欽，昆山人，姓朱氏。初業儒，有元素禪師者，為落髮授學。既別，戒之曰：「汝乘流而行，逢徑即止。」欽至臨安，見東北一山秀出，樵子曰：「此徑山也。」欽遂居之，為開山第一代禪宗。召至內庭，賜號國一禪師，辭歸山。（《傳燈錄》）

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　　義師者，蘇州人，狀如風狂。貞元中，民起僦屋十餘間。義師忽運斤壞其簷，禁之不可。主人素知其神，拜曰：「弟子生活賴此。」師曰：「爾惜之耶？」擲斤於地而去。其夜市中火，惟所壞簷屋數問獨存。常止於廢寺殿中，冬夏常積火，壞幡木像悉燔之。好燒鯉魚，不具渫而食。垢面不頮，頮輒雨，吳中以為雨候。將死，飲灰汁數斛。念佛，坐不飲食。郡人日往觀之，七日而逝。盛暑色不變，支不摧。（《酉陽雜俎》）

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　　績空者，吳人，本齊撲房也，苦貧勤學。為凍餒所驅，元和初，遊錢塘，至孤山寺西。饑甚，不能前。俄有胡僧顧君房笑曰：「法師諳旅況否？」君房曰：「何哉？」僧門：「子不憶講《法華經》於洛中同德寺乎？應為饑火所惱，不暇憶前事。」探缽囊出一棗，大如拳。曰：「此吾國所產，食之者知過去未來蘿。」君房食訖，甚渴，掬泉水飲之急，欠仲枕石而寢。有頃，乃寤思講經於同德寺如昨日焉。乃落髮。（《纂異記》）

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　　僧書，字皎然，吳僧也。工律詩，嘗謁韋蘇州，恐文體不合，乃苦思作古體十篇為贄。韋殊不稱賞，晝失望。明日，寫其舊制以獻。韋吟諷歎味，不釋手。因語晝雲：「師幾失聲名，不以所工見投，而猥希老夫之意。人各有所得，非卒能致。」盡大服其精鑒。

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　　鑒師者，元和初，郡人馮生調選長安，有老僧自稱鑒師。詣生曰：「汝吾甥也。」相與往來，歲余，馮得東越尉。鑒師負笈告去，曰：「吾廬於靈岩寺之西廡久矣。游長安忽十年，幸與君相遇。今將歸舊居，故來告別。然君尉越，道出靈岩寺下，當一訪我。」後數月，馮生道經靈岩，即入詣焉。詢寺僧鑒師廬安在？僧曰：「吾曹無名鑒者。」生始疑異，默計：鑒信士，豈欺我。獨遊寺庭，行至西糜下，乃有群僧畫像，其一狀類鑒師。生大驚，視其題雲：「馮氏子，吳郡人。年十歲，學浮屠氏法，以道行聞。」（出《宣歪志》）

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　　後唐廬山僧紹宗，姑蘇人。性樸野不群，流客江南，李國主造寺居之。又躬入山請謁，甚加禮重。（《傳燈錄》）

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　　漢清化師全付，昆山人。隨父賈販至豫章，聞禪會之盛，求出家。學成，自仰山還故國。錢忠獻王賜以紫方袍，不受。改賜衲衣，號純一彈師。師曰：「吾非飾辭，恐後人仿吾而逞欲耳。」開運中，坐亡，有大風震林木焉。（《傳燈錄》）

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　　希辯，常熟人。聽律於楞伽，受心印於天臺。乾德初，吳越忠懿王以清泰院居之，號慧智禪師。太平興國中，隨王入覲，見於滋福殿，賜號慧明。端拱中，乞還故里。賜禦片《急就章》、《逍遙詠》、《秘藏詮》及《太平聖惠方》凡一百三十卷以寵之。

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　　本朝毛僧，日遊聚落，飲啖無所擇。輕薄子多狎玩之，貴勢要之，不詣。忽謂人曰：「吾死矣。」乃危坐誦偈曰：「毛僧毛僧，事事不能。死了燒卻，恰似不曾。」言卒而化。（《墨客揮犀》）

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