吳郡志·府郭寺(12)

府郭寺(12)

　　乾元寺，唐有之，今不知所在。據顧況《記》云：晉戴逵宅。皮陸集又以北彈寺為戴宅，則此即今北禪寺矣。

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　　顧況撰《建乾元寺記》：

　　五蘊、十二人、十八界，此上三科，能包萬法因緣。生為有無，自性為空。空有融一，即中道義。雖石舡渡海，蚊背負山，不為希有事。僧法珣與和合眾法藏等造乾元寺者，晉高士戴逵子顒之宅也。乾元初，節度使鄭旻之奏云：觀察使李涵、李道昌，皆有力大臣，求無上道，以心無所願無逞，受者實與，雖空不敗，有為有滅。無為有為之體，有為無為之用。無生無滅，無相無為，無名無法。說無言語法，以無言語說。故有相大乘，有觀法門。無相大乘，無觀法門，於法有所得。有相大乘義，於法無所得。無相大乘義，所得無所得。二俱真一乘之義也。為妙因果，譬如種子，依地而生。又如大地，能荷群有。虛空之體，大於天地。天地有盡，虛空無盡。如來主體，大於虛空。光明虛覺，圓寂萬億。故於無住，本建乎諸法。不動真際，恒沙煩惱，莫不斷除。負吞鉤，虎落阱，蛾拂火，此眾生自取其毒。道本平坦，樹本清涼，佛在提摩竭揭國，成等正覺，諸弟子棲乎茂林，藉彼祥草。厥後因時設教，猶著弊衣，行次乞食。及往忉利省，摩耶夫人優填王，鑄金刻木，始用膠漆泥布。佛有像，自此始也。與佛在時，功德無異。於是給孤長者，造祗桓〔洹〕精舍。末田底加，造龍宮精舍。竺幹法蘭，造洛陽白焉寺，佛國〔圖〕澄造鄴中九百七十三寺，釋道安造襄陽一十五寺，違法師造廬山東林、西林寺，度法師造攝山棲霞寺，杯渡沿〔法〕師造南陵隱靜寺，傅大士造東陽雙林寺，思大師造衡陽南嶽寺，智者大師造天臺國清玉泉寺。三十五寺略也。

　　涅槃無前無後，般若無新無舊。法珣上人，重舊德不輕新學。門人清玦，請況于經藏中抄佛心說，永示無極。文曰：倬哉迷盧，宏亙大千。百億日月，藕絲貫穿。蚊背負之，飛登梵天。塵勞為海，般若為船。截生死流，是曰希有。大哉乾元，實則不朽。和眾雲臻，珣為稱首。佛告善來，寶坊崇哉。法雨灑埃，慈雲徘徊。

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