吳郡志·園亭(12)

園亭(12)

　　範文正公義宅，在雍熙寺後。

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　　錢公輔撰《範文正公義田記》：

　　範文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時，於其裡中，買負郭常稔之田千畝。號曰義田，以養濟群族。族之人，日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有瞻。擇族之長而賢者一人，主其計，而時其出納焉。日食人米一升，歲衣人一縑。嫁女者錢五十千，娶婦者二十千。再嫁者三十千，再娶者十五千。葬者以再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲人粳稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者預焉，仕而之官者罷其給，此其大較也。

　　初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未之逮者二十年。既而為西帥，以至於參大政，於是始有祿賜之人，而終其志。公既歿，後世子孫，至今修其業，承其志，如公存也。公雖位充祿重，而貧終。其身歿之日，身無以為斂，子無以為喪。唯以施貧活族之仁，遺其子而已。昔晏平仲弊車贏馬以朝，陳桓子觴之曰：「君位之上卿，祿之百萬。而弊車贏馬，是隱居之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族無不乘車者，母之族無不足於衣食者，妻之族無凍餒者。齊國之土，待臣而舉火者三百餘家。如此，為隱君之賜乎，彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓廣。子嘗愛晏廣好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次序也。先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏尹為近之。今觀文正公之義，其與晏子比肩矢。然晏廠主仁，止於生前。而公之義，垂於身後。其規模遠舉，又疑其過之。嗟乎！世之人都〔居〕三公位，享萬鐘祿。共邸第之雄，與馬之盛，聲色之侈，妻孥之富，止乎一己。而族之人不得其門而入者豈少戰，況于施賢乎！其下為卿、為大夫、為士，而廩稍之充，奉養之厚，足乎一己。而族主人操瓢為溝中瘠者，又豈少哉，況於賙人乎！是皆文正公之罪人也。

　　公之忠義滿朝廷，事業滿遙陲，功名滿天下。後必有良史書之者，予可無書也。獨書其義田以別於世雲。

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　　《義宅記》：

　　吳門范氏，白唐柱國麗水府君居廠靈芝坊，今在雍熙佛寺之後。五世孫文正公，少長北地，皂祐中守杭，始至故鄉。訪求宗族，買田千畝，作義莊以瞻之。宅有二松，名堂以「歲寒」，閣曰「松風」，囚廣其居以為義宅。聚族其小，義莊之收亦在焉。中更兵毀，族黨星散，故基榛蕪。編民豪據，為軍填，為場圃。僦直無幾，甚失初意。粟無所儲，寓於天平山墳寺，倍有往來給散之勞。尋複圮廢，改置城中，及寄他舍，病此久矣。自公長於監簿而下，義五世而至良器。一門，謂二弟曰：先君奉議念此有年，齊志而歿。吾儕當有以振起之。」慨然自任，思圖其新。於是曆告居民，盡除僦直，約期而遣之。不服者訴于郡、于監司，以致上達台省、提刑。臨川何公異，太守四明鄭公若容，鹹義此舉，力為主張。由是悉得故地，週一千四百八十丈。首捐私帑，繚以垣牆。創建一堂，仍扁「歲寒」，以詞文正。結屋十楹，以處貧族。就立新倉，寢復舊觀。庀役于慶元二年之季夏，中秋告成。不愆子素，觀者無不歎息。親掌出納一年，以為後式。選族子之廉謹者二人繼之。詳具要東，以補舊規，揭於堂上。田籍之傳遠者，俱刻之石，以為永久之計。介弟之柔，續世科於百二十有四載之後。尤勇於義，既力贊其兄謀之，屬鑰為記始末〔末〕。

　　鑰不佞，先祖少師收恤宗族，有意於此，而歲不與。伯父楊州始為之，雖不及文正公之盛。而寒宗之貧者賴以自給，亦四十餘年於茲。先工部欲附益之，清貧終身，猶未果也。見范氏家法，為之愧歎。是舉也，衍文正公累世之遺澤，伸無奉議九原之餘恨。又以綿範氏無窮之休，豈且不偉哉！嗚呼，文正公奮身孤藐，未嘗賴宗人毫髮之力。既達，則闔族受解衣推食之恩。天祐範氏。三子鼎貴，皆以宏才高誼，上繼父風。後人得維持憑藉，以保其家。良器一布衣，而決意興起。不惟義宅載新，義莊亦複整飭。剔蠹省費，又為數世之利。用心如此，後其興乎。

　　嗚呼！文正初立規矩，止具給予之目，僅設預先支請之禁。不數年，忠宣公已慮其廢壞，故治平奏請聖旨違犯義莊規矩之人，許令官司受理。又與右丞侍郎，自熙寧以至政和，隨事立規，關防益密。今之規約，又加密矣。一門同姓，為此義事，其難如此。況天下之大，思所以為億萬世之計者，又可忽乎。嗚呼！衣冠之族，不免饑寒者甚眾，頤如範氏之宗派而不可得。今坐享飽暖者幾人？若人人如良器用心，更相扶持，以永其傳，則善矣。若曰，是我所當得者，而不思所自來，甚者反為蠹於其間。則文正諸公實臨之，其聞於有司。曰公元者，蓋今之族長雲。

　　三年立秋，顯謨閣直學士、太中大夫、提舉江州、太平興國宮奉化縣開國男食邑三百戶樓鑰記並書。

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