記湯玉聲所書周官經文後_方苞

記湯玉聲所書周官經文後

　　萬物之聚散，皆在周官，其端緒條理不可以遽通也。餘中歲始學焉，其職或分或聯，其事或列或合，或詳或略，其辭或損或益，或先或後，參差相抵，而精意與事實皆具于空曲交會之中，而先儒多各就本文以為之訓，故其覆之未發者為多。程子有言：「春秋一字有異，或上下文異，則義必異。」是即記所稱屬辭比事之教，而治周官者所當取法也。昔朱子以春王正月不可遽通，遂絕意於春秋之學。及今考之，周人即以子月為春，義具經文，顯然可征。以斯知二經之微指隱義，非熟于本文，其端緒條理不可得而見也。余晚學周官，苦其難熟，欲書經文為六冊，日挾其一，候公事之隙及服車中時發而誦之。恨衰疲不能手書，間與寶應劉生道此，會湯君玉聲客劉生所，生因以相屬。逾月，以所書天地二官來，餘為心開，自日中至向晦，玩而不能釋也。湯君以善書著《淮南》，求索者跡交於戶，日不暇給。今為余書六七萬言，而不以為煩，又探予之情而速就焉。自顧無可以得此於君者，倘天假餘年，得補舊學之缺，俾是經未發之覆，次第開通而無遺憾，則君之就此，豈獨為德于餘者巨哉！

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