甯擢墓誌銘_方苞

寧擢墓誌銘

　　全椒縣教諭寧君墓誌銘

　　廣文寧君既歿之七年，其子世藻自潁以書來征銘于餘，曰：「吾父與母葬有日矣，南豐曾氏所謂蓄道德而有文章者，今之世莫如子宜。」餘懼且慚而不敢任也。既又自念與君之子世錫交幾二十年，故知君為詳，而世錫今死矣。君之潛德隱行，夙昔既耳熟焉，而重以世錫兄弟存歿之誼，雖不文，曷敢以辭。

　　謹按：

　　甯氏本季亹之裔，籍通州。至明中葉，始家於潁。自江之北以屬於淮，俗故樸陋，而風土人物推於古今者，潁為最。自明以來，潁人以家法為士大夫宗者，寧氏為最。而以余所聞，寧氏之稱耆德而為典型者，君為最。君之質行，所以守于身、施於家而化於人者，不獨君之子雲，其鄉人及遠邇之習於君者莫不雲。

　　昔朱子嘗歎歷代之人材，惟東漢為最真，其守官行法不避權幸者，前罹禍災而後者踵接焉。而余觀范史所載，獨行之士，艱難危困，懇懇于人紀之中，與夫守卑官、安隱約而盡其道以化於人者，不可勝數也。蓋自三王以道化天下，使人明於性命之理，故死生禍福不足以亂其心，而人道之當然者，勤以守之而不敢貳也。秦、漢以還，士之乘時而見功名者眾矣，而明於性命之理者蓋寡焉。獨東漢之興，五經之教盛行，故上之人雖弗能以道化，而士之潛誦默識以浸灌於身心者，久而深且固焉。雖於性命之理知之未必能盡，而其大綱之所守，抑可謂合矣。

　　君性篤于孝友，執親之喪，哀毀過禮。叔父在難，傾身以赴之，遂以毀其家。其為諸生也，辭成均之選，而以讓其長老朋齒者至於三。其者不得志而司諭于全椒也，諸生化之。及移於譙，未至旬歲而卒之日，市野人攜扶而奠祭者填於戶焉。世錫嘗為餘述君之質行，余以為有東漢之風。惜乎卒困于下而施不光，而余之不文，又不足以傳君于永久也。雖然，君於性命之理既自得之矣，則施與不施為無間，而傳與否又曷足道哉！君夫人李氏，性明謹，識大體，事親治家及訓子姓，於君皆有助。其卒也，先自知其期。

　　君諱擢，字益賢，生於明天啟癸亥五月十三日，卒於康熙丙子八月二十七日。夫人生於天啟乙丑十二月初四日，卒于康熙庚申九月十二日。子男七人，女一人。夫人以乙亥十二月晦前三日葬於潁南郊之臥龍岡。越九年，為今癸未臘月朔四日。〔下闕〕

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