楊千木文稿序_方苞

楊千木文稿序

　　自周以前，學者未嘗以文為事，而文極盛。自漢以後，學者以文為事，而文益衰。其故何也？文者生於心，而稱其質之大小厚薄以出者也。戔戔焉以文為事，則質衰而文必敝矣。古之聖賢，德修於身，功被於萬物，故史臣記其事，學者傳其言，而奉以為經，與天地同流。其下如左邱明、司馬遷、班固，志欲通古今之變，存一王之法，故紀事之文傳；荀卿、董傅，守孤學以待來者，故道古之文傳；管夷吾、賈誼，達於世務，故論事之文傳。凡此皆言有物者也，其大小厚薄，則存乎其質耳矣。魏晉以降，若陶潛、李白、杜甫，皆不欲以詩人自處者也，故詩莫盛焉。韓愈、歐陽修，不欲以文士自處者也，故文莫盛焉。南宋以後，為詩若文者，皆勉焉以效古人之所為，而慮其不似，則欲不自局於蹇淺也，能乎哉？時文之于文，尤術之淺者也。而其盛行於世者，如唐順之、歸有光金聲，窺其志，亦不欲以時文自名。

　　吾友楊君千木，才足以立事，義足以砥俗，聽其言，觀其貌，不知其為文士也。及出其所為時文，則窮理盡事，光明磊落，輝然而出於眾。蓋其心與質之奇，不能自袐者如此。既為論定，因發其所以，使學者知所務焉。

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