請定庶吉士館課及散館則例劄子_方苞

請定庶吉士館課及散館則例劄子

　　昔宋臣蘇軾進言：「河北五路乃自古豪傑之場，其人可任以事。然欲使之治聲律，讀經義，與吳、楚、閩、蜀之人爭得失，則惟有不仕而已。請特為五路別開仕進之門。」蓋因爾時以詩賦設科，河北五路雖有直方魁傑之材，而自達靡由，為可惜也。國家會試，以南、北、中路分額，士多爭論，功令屢更，乃定議分省計卷，欽定名數，此誠至均至平之法。惟翰林一職，專司文學，河北五路及邊徼遠省與選者甚稀。

　　臣自有知識，竊見內閣九卿，出於翰林者，十常七八。蓋因職親地近，材識志行之美，易達於天聽。若散在州縣，則或掛於事故，或抑于上官，雖有介節長才，或趦趄以終老。故天下士尤以翰林為清華，而恨不得與。本科進士已經朝考，我皇上覆命王大臣選擇，以備引見，此作育人材，公溥詳慎之至意也。而朝考取備庶常之選者三十有六人，江南、浙江、江西、湖廣四省，數已三十，其餘僅六人耳。豈吳、越、三楚而外，材識志行可以登清華、列侍從者，竟無其人與？徒以聲律辭章，素所不習者多耳。選館之期，伏乞聖明少為留意。

　　至於教習庶常，臣請嗣後江南、浙江、江西、湖廣、福建仍課以詩賦，其餘各省，則專治本經義疏及《資治通鑒綱目》所載政事之體要。散館之日，試以所專課各二篇，其兼通者，亦得自著所長，而不相強。如此，則東南之士，益留心於經濟之實用，而河北五路以及邊方之士，亦不至困於聲律之未諳，可以陶冶群材，使爭自淬礪。蓋政事文學，皆人臣所以自效，而政事之所關尤重，使海內昭然知我皇上取人不專以文辭，而必求其實濟，則有志之士，當益思自奮于聖明之世矣。天下之事苟有偏重，則積重積輕之勢以漸而成，而弊亦隨之。惟聖主能見其微，故臣敢冒陳末見，上瀆聖聰。謹奏。

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