請禁燒酒種煙第三劄子_方苞

請禁燒酒種煙第三劄子

　　竊惟自古開創之初，臣主一心，萬民畏法，故變更制度，縱橫任意，立見成功。承平之後，百吏因循，奸民抏巧，而欲更化善治，必得其機會，因勢以利導之，然後無沮格中廢之患。故唐之中葉，議複府兵，久而無成。會吐蕃以牛運糧至原蘭，牛無所用。李泌建議，以為急市其牛，可得六萬頭，以給沿邊戍卒，開墾荒地，願留者給為永業，則府兵漸次可複。但需急為之計，過旬月則不及矣。而當時不能用，讀史者莫不痛惜焉。乾隆二年，皇上特降永禁燒酒諭旨，以九卿督撫各持一議，久而未定。今年三月，複降諭旨，命禁躧曲。前月中又特命嚴禁燒鍋。聖主至仁至明，為國家樹根本之道，洵億萬世生民之福也。

　　臣之愚心，竊謂永禁燒鍋，惟此時為易。臣前年奏請先禁河南北五省者，以南中粟米尚多，恐愚民不知其宜禁也。今江南旱荒，浙江、福建米價騰貴，江西、湖廣多米之地，亦幾倍於前。若以此時特頒諭旨，佈告天下各省俱行永禁，則民心感說，可以不勞而定。蓋前此在內之公卿，不過牽于莊頭之厚利，在外之督撫，不過惑於有司胥吏之浮言，又恐有虧關稅。今見萬民饑殍，聖主憂勞，則九卿督撫必不忍飾浮說以相阻撓，即莊頭土豪亦不敢幹功令而犯眾怒。明年春夏當無異議，至秋冬即大有農收，皇上堅持而申喻之，則此法可永定矣。九卿中言禁之未便者，惟孫嘉淦、尹繼善二人，非有私意，乃所見實然。但孫嘉淦止知燒酒永禁，以此營生者，一時不無失業之苦。至永禁以後，利益溥遍，則未嘗籌及。即如今年孫嘉淦請弛躧曲之禁，各省督撫未有以為是者。可知人心之公，自有不能曲狥之是非也。況去歲直隸地方嚴禁燒鍋，業已半載有餘，山東則自始至今，未嘗弛禁，兩省之民，未聞以此為病。則謂擾民而難禁，乃胥吏有司之奸言，而督撫誤信之明矣。

　　尹繼善曾與臣言，非謂燒酒不宜禁，乃謂愚民習便，無法以禁絕之。然行之於此時，則無貧富賢愚，皆知其宜禁矣。此正可以永禁之機會也。至於種煙所減之粟米，較之燒酒，所耗亦十分之六七，而禁之又不若燒酒之難。蓋種于田野，半歲乃成，不可掩藏，無俟嚴刑峻罰，第拔其苗，撲責其人，即不敢再犯矣。如謂八旗祭祀，舊制必用燒酒，兵丁巡夜，寒冬難盡禁煙，則特開古北口一路，塞外燒酒與煙，官給印票，許載入京城，則可給矣。如謂廣西、雲、貴瘴厲之地，煙微有補，則飭督撫查明瘴癘州縣，聽民於山澗種煙，不得岀境販賣，而永禁於平地，則亦可以兼濟矣。前直督李衛曾奏稱宣化府地方所產高梁，有味苦者，惟凶年乃以充饑，豐年宜聽其燒酒，則即如所奏，豐年聽其燒酒，而不許岀境販賣可矣。昨閱《邸報》，見甘撫元展成奏稱，甘肅苦寒，嚴冬風雪，口外兵民非此不足以資溫暖。即如所奏，凡沿邊及口外駐兵防守之地，自十月聽其燒酒，二月嚴禁，其餘州縣則概行禁止可矣。

　　且臣積年確訪宣化一府所以種苦高梁獨多者，以燒酒利大，運販遠方為便也。若不許出境販賣，則所種苦者日少，而不苦者日多。儻遇荒歉，宣化一府之高粱不需官移，而商自轉販鄰封，以濟饑乏矣。至元展成所奏「窮民裋褐不完，必借杯酒以敵寒威」，尤屬窕言。果身無衣，腹無食，杯酒豈足以禦晝夜之寒威？果有餘錢以酤酒，則積兩月之酒價，可得寒衣以禦三冬矣。至於商旅，則用酒無多，黃酒本無禁令，而必欲用燒酒以耗至可寶貴之黃米，何意乎？況自漢、唐以至元、明，皆苦邊地少粟，多方運餉，而於春秋和暖之日，多作無用生事之燒酒，以耗有用難致之軍糧，可乎？且以宣化一府之私利，西邊數鎮之嚴寒，而廢四海九州之長利，釀生民之隱憂，撓國家之本計，可乎？但永禁之法，若不毀燒鍋，不除煙酒關稅，終非拔本塞源之計。伏望我皇上斷而行之。

　　如群臣尚有異說，伏乞皇上詰問，除禁酒、禁煙更有何法可使粟米日多，令其陳奏。庶幾諸臣為百姓思之，為皇上思之，而知顧私利之非忠，執淺見之誤國也。更有請者，凡群下所奏，若實有當於事理，則祈我皇上特旨行之。蓋以人情熟於揣摩，且多嫉妬，知議岀群下，則思多方以破壞之。

　　臣伏見我皇上敬天仁民之實德，虛己樂善之實心，洵可以興三代之治。而群下之結習不除，則雖我皇上日夜憂勤，而庶政終難於興起。至於開源節流，乃自古聖王使菽粟如水火之常經，上腴之田，半變為煙圃，五種之美，半化為糟醨。民間積貯日少。若疊遇水旱，雖盡發太倉常平之積粟，費數十臣萬之國帑，實不能遍濟千百萬之窮民，思之令人寒心。即如目今各路凶荒，向使民間多留一石之粟米，較之官為採買輸運，所省國帑不止一倍。若目下早定一日之大計，則後此可早釋我皇上一日之憂勞，而諸臣猶以永禁燒酒為未便者，真愚臣之所不解也。臣今年血氣日衰，初寒則晨夕戰慄，飲食日減，誠恐一旦遂填溝壑，則諸臣阻撓之淺見，國家久遠之深憂，不得複達於聖主。謹罄竭愚忱，盡言無隱，伏惟鑒察。謹奏。

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