謝季方傳_方苞_學達書庫

謝季方傳

　　〔此先生妹適謝氏者，標題與《秦仲高》一例，先刻誤改謝氏妹，今正之。壬子十月，鈞衡識。〕

　　先君子五女，妹生最後，適謝氏子師錫。其祖國初督學山西，饒於財，子姓習侈縱偷苟，妹始嫁，家中落而未盡，妹夫尚多紈袴之好。妹性簡默，貞靜不相中，時被陵暴，戒女從者勿聞於二親。餘間訊之，含淚終不言。數年中，舊業盡摽，薪米半吾家，訾給妹夫。嘗遘厲疾，危在旦夕。余往視，妹私謂余曰：「死生命也，恨無子，本生姑在堂，而兄公小叔皆貧不能自存，將若之何？」蓋懼身無依，歸母家，而不能顧其姑也。

　　余難後，供奉蒙養齋。妹送母至都門，每孟夏，餘岀塞，迫冬始還，老母起居，惟妹是依。間語苞曰：「汝妹名甯壽，今果送吾老。古云：初生所命，多為終身徵兆，理果有是哉？」母終，遺衣物付妹。妹南歸，盡棄以買妾，生一子。自是以後，每隆冬，常質繭衣複襦，忍寒凍而不忍妾與孺子饑。余命道希兄弟計口計日，致米蔬薪膏，供億其家，而奉妹于吾家。妹忽忽不適，問故，曰：「吾不與家人共寒饑，心不能安，一歲中必數歸視，未旬日，衣裳鮮在笥者矣。」先人家則肉食有常期，妹每言不喜茹腥，而取其錢市果餌以食孺子。

　　嗚呼！女子處饒樂而家室和平，易為賢耳。昔先君子不治生產而好交遊，家無僕婢，吾母踰五十，猶日夜從灶上掃除，執苦身之役。然先君子所交，皆楚越遺老，鄉邦俊人，古義尚可以自慰也。若妹之艱貞，則幾于《易》所謂「明不可息」者矣。其事雖族姻，妹不欲使聞知，而餘乃筆之書，蓋天下後世欲明婦順者，不可不更備此規軸也。

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