答禮館纂修書_方苞

答禮館纂修書

　　禮文殘缺，國喪尤甚，宜僕之有言而不信也。然先王緣人情而制禮，心所不安，不可以前儒既有是說，而溺于所聞也，不可以經傳本無是文，而遂謂古無是禮也。前辨已詳，今更以人情驗之。放勳殂落三年，四海遏密八音，文王之化始行江漢，而南國之詩曰：「父母孔邇」，猶曰聖人之感人心，神化而不可測也。周室衰微，王澤既竭，而衛風曰：「伯也執殳，為王前驅。」秦風曰：「王於興師，與子同仇。」宋仁宗之崩，史稱「深山窮穀，莫不悲號。」而況周室盛時，以四海為一家，中國為一人，政教流行，烝民樂利，有終身之戴，而無一日之喪，民之心忍乎？

　　本國之君臣，亦聽其民之晏然無變，尚何以作其親上死長之誠，而敵王所愾乎？至婦人為夫之君，喪服有明文。外命婦為王后哭位喪衰，《周官》可考。某所推衍，不過諸侯之士，宜從大夫之繐衰，而期以五月耳。外命婦之為王后為君夫人，服極于齊衰期，而不論其夫之斬與齊，以婦為舅姑准之，而知其不可以有異也。侯國大夫士之妻之于王后，服與喪期並同，其夫以庶人男女齊衰三月准之，而知其不可以無差也。

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