答喬介夫書_方苞

答喬介夫書

　　〔原集題書答友，起數行不明書開海口及車邏河事，蓋刻文時有顧忌也。先生曾孫傳貴刊集外文重出此篇題作《答喬介夫書》，今從彼本而仍編於此。鈞衡識。〕

　　蒙諭為賢尊侍講公作表志或家傳，以鄙意裁之，第可記開海口始末，而以侍講公奏對車邏河事及「四不可」之議附焉，傳志非所宜也。蓋諸體之文，各有義法。表志尺幅甚狹，而詳載本議，則擁腫而不中繩墨。若約略翦截，俾情事不詳，則後之人無所取鑒，而當日忘身家以排廷議之義，亦不可得而見矣。國語載齊姜語晉公子重耳凡數百言，而春秋傳以兩言代之，蓋一國之語可詳也。傳春秋總重耳出亡之跡，而獨詳於此，則義無取。今試以薑語備入傳中，其前後尚能自運掉乎？世傳國語，亦丘明所述，觀此可得其營度為文之意也。

　　家傳非古也，必阨窮隱約，國史所不列，文章之士乃私錄而傳之。獨宋範文正公、範蜀公有家傳，而為之者張唐英、司馬溫公耳。此兩人故非文家，于文律或未審。若八家則無為達官私立傳者。韓退之傳陸贄、陽城，載順宗實錄，順宗在位未踰年，而以贄與城之傳附焉，非所安也。而退之以附焉者，以附實錄之不安，尚不若入私集之必不可也。以是裁之，車邏河議必附載開海口語中，以俟史氏之採擇，於義法乃安。凡此類，唐宋雜家多不講，有明諸公亦習而不察，足下審思而詳論之，則知非僕之臆說也。

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