書漢書禮樂志後_方苞

書漢書禮樂志後

　　甚哉，班史之疏於義法也！太史公序禮樂而不條次為書，蓋以漢興，禮儀皆仍秦故，不合聖制，無可陳者，郊廟樂章，並非雅聲，故獨舉《馬歌》，藉黯言以明已意，且以著弘之陰賊耳。其稱引古昔，皆與漢事相發，無泛設者。

　　固乃漫原製作之義，則古禮樂及先聖賢之微言，可勝既乎？是以不貫不該，倜然而無所歸宿也。其於漢之禮儀則缺焉，而獨載房中、郊祀之歌及樂人員數。夫郊廟詩歌，乃固所稱「體異雅、頌，又不協于鐘律」者也。既可備著於篇，則叔孫所撰藏於理官者，胡為不可條次，以姑存一家之典法乎？用此知韓、柳、歐、蘇、曾、王諸文家敘列古作者，皆不及於固。卓矣哉！非膚學所能識也。

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