方望溪先生全集卷十七　家訓家傳志表哀辭七思

卷十七　家訓家傳志表哀辭七思

　　◎家訓四首

　　▼己亥四月示道希兄弟

　　《禮》有百世不遷之宗，以收族也；有五世則遷之宗，親者屬也。遭家震愆，今在金陵者，獨先君逸巢公後耳。詩人之述古公者曰：「綿綿瓜瓞，民之初生。」言將絕而複屬也。故繼逸巢公者，於桐為小宗，而在金陵則世為大宗。宗子非有大過不廢，廢則以子承。無子，支子以序承，雖有貴者，別為小宗，不得主祭。自逸巢公以上，祖之宜世祀者五：始遷於桐者曰德益公，建文朝死節；配享正學先生祠者曰斷事公；德重於鄉者曰東穀公；起家為大夫者，曰太僕公；始遷金陵者曰副使公。餘親盡則祧。

　　古者大功同財異宮。不異宮，不能各致養於其親；不同財，則戚屬而饑寒之不恤矣。桐俗，子壯則岀分。先君始命余兄弟循《禮經》。憶亡妻與嫂有違言，先兄命之曰：「汝輩日十反唇，披髮摶膺無害，但欲吾兄弟分居異財，終不可得耳。」

　　兄子道希幼羸，每疾亡，弟椒塗中夜抱持圏豚行。弟早夭，兄常曰：「吾更生子，當以道希嗣。」是弟所嘗抱持也。今道希為宗子，以其弟道永嗣。余兄弟三人，兄子二人，一嗣椒塗，餘一子道章，亦相與為三人。道章之生也，後先兄之卒凡五月，先兄猶及知其孕也。每日異日汝子與吾子相視如同生。道章生年十一，以餘罪系旗籍，與道希、道永不能生相養，其服之相為宜從期。退之不雲乎：「受命于元兄。」此可以義起也。

　　大功以上同財同居則共祀祖禰，異居皆祭于繼祖適子之家。適子雖貧，宅左右必別為三室，中室為龕四級，奠高、曾、祖、禰木主。歲二祫，即從俗用。清明、孟秋之望，先期散齋二日，致齋一日。主祭者齋于西翼室，兄弟子姓各齋於外寢。生長忌日，奉主特祀於東翼室。考妣之忌，齋期如二祫。生辰，散齋、致齋各一日，祖考妣之忌如之。生辰齋一日，高曾祖妣、伯叔兄弟之忌如之。妻、兄弟子婦各祭於其寢。妻長子忌日齋，冬日至，祭於宗室，上及不祧之祖。宗子散齋三日，致齋二日，群子姓如二祫。共大宗者歲一合食，共高祖者再，共曾祖者三。凡合食必於宗祠。

　　副使公始至金陵，居由正街，後遷土街舊宅，轉六姓，逾五十年。康熙乙酉，余始複先人居，而治其西偏舊圃為將園，先君時燕息焉。辛卯遘難，宅仍他屬，園亦岀質道希兄弟，異日必複之為宗祠。今於土街宅後暫治三室，如前法。

　　小功異財，勢不能同也。家之乖，恒起于婦人，米鹽淩雜，子女僕婢，往來讒訴，易至勃豀，雖期之兄弟不可保，況小功以下乎？聖人制法以民，非賢者所宜自處也。往時清澗白致玉過余，其兄子仲傑侍，近五十成進士矣，斂約如成童，叩之高曾以下，同居者五世，子婦無異衣食，雖蓄私財，無所用之。玫玉之兄，吾邑宰也，而治家司財幣者，則玫玉之妻，其妾與子婦，弗之詫也。蓋禮教之能移人若此，此非並世之人乎？小子識之。

　　古之祭者，前期必齋，喪必異居食。祭不齋，無以交於神明；喪不異居食，則衰麻哭泣皆作偽於其親。先王制喪，食于老者疾者，既葬而後，猶有寬假焉，而複寢之期，則斷不可易。蓋人之情，食粱肉而淒然念所親者有之矣，禦內而不忘哀，未之有也。在禮，期終喪不禦於內者，祖父母之外惟妻，而余皆止於三月，非厚于妻而薄伯叔兄弟也。先王立中制節，故法必計其所窮，妻一而已。假而本支繁衍，死喪相繼，皆終期不禦於內，則人道為之曠絕矣。故稍寬之，使中人可守，非謂寡兄弟者必不可節欲以伸其恩也。記曰：「齊衰期者，大功布衰九月者，皆三月不禦於內。」用此推之，則正服大功以浹月為期，小功、緦麻終月可也。其始婚則小功以卒哭之後為期，禮文具矣。余過時不娶，妻之父母趣之。

　　時弟椒塗卒，始七閱月餘，入室而異寢者旬餘，族姻大駭，物議紛然，遂廢禮而成婚，至今恨之。茲為家，則食飲衰服，或因事而權其宜。惟禦內之期，自緦麻以上，必以所推為斷。夫舅與甥，恩之最輕者也，然女兄弟方痛不欲生，苟有人心者，能即安于燕寢乎？大功以上，則視骨月之眾寡而加隆焉。《記》曰：「小功皆在他邦，加一等。不及知父母與兄弟居，加一等。」此先王稱物之情，而使之自厚於人道者也。齋期已前具民無恆產，財匱而事劇，不能壹稟古制也。

　　凡恩之賊，多由婦人志不相得；禮之敗，多由與私親男子時相見，聞之長老。桐俗淳厚，時家僕終世給事，未嘗見主母。近則稍有連者，皆以相見為渥洽。金陵亦然。吾母疾篤，天子加恩賜醫，醫者日定法，必視面按脈乃覆命。余白之母曰：「我雖老婦人也，可使醫者面乎？」餘曰：「君命也。」母閉目，命搴帷，顏變者久之。既而曰：「雖聖恩高厚，然繼自今，勿更使吾疾上聞矣。」今與子姓約，凡來婦者，父母歿不得歸甯，非遠道還母家，毋過信宿。其親伯叔父、同父兄弟、兄弟之子至吾家，相見於堂，食飲於外。從兄弟、母之兄弟，相見于外，嫂叔禮見。惟吉凶大節，同室相糾察，有失則者，男婦不得與於祭。

　　兄弟宗族之相疾，近起於各私其妻子，遠則貧富貴賤之相耀也。吾幼時聞之父祖，上祖有官禦史者，巡按江西，道桐歸祭於宗祠，自監司以下皆來賓主祭者，侍禦之從兄也。為庶人不得服輿馬，侍禦以𩦺從僕隸擇駿者乘，侍禦軼而先，急下，拱立道左。及祭畢，從兄西向立，命取杖，眾皆進曰：「吉禮成，執事者有不共，願以異日治之。」曰：「過由執事者，則舍之矣。」侍禦遂自弛冠服，伏地受杖。杖已，曰：「吾不予杖，是使汝負詬於鄉鄰也。且汝惟心懈，故至此。汝持使節，一路數千里待命焉，而心常外馳，能無誤人身家事乎？」侍禦怡色受教，冠服禮賓，兄弟各盡歡。嗚呼！此吾宗所以勃興也。近世骨月恩薄，其賢者乃以文貌相屬，而泛泛然如途人盛衰之本，為子孫者，可以鑒矣。

　　楊樹灣高莊東谷公遺田，太僕公所受分也。五傳至余兄弟，以遠家金陵，艱輸運，棄其十之六，惟主莊尚存。余丁亥歸故鄉，見其基勢爽塏，繞宅喬木尚七十餘株。老僕曰：「此東穀太僕所嘗棲止也。」因複其半。今並以為祭田，未複者當次第複之，以歲入十之二供祀事，餘給子孫之不能嫁娶葬埋及孤嫠老疾者。其法一取之吳郡範氏，不謂之義田者，徒為吾兄弟之子孫計耳，非能如古人之收族也。每見士大夫家累巨萬，不聞置義田，即祭田亦僅有而少豐焉，俄而其子孫已無一壟之植矣。範文正公父子置義田三千畝，以贍族人也，而子孫享其利者六七百年，以至於今。

　　昔太僕公分田之籍，手記曰：「吾増置田三百五十畝，橐中白金千有七百，此非吾官中物也，乃朋友饋遺，汝母勤儉而致之。」太僕公仕宦四十年，當明神宗朝，巡按者三掌河南道，時兼攝七道禦史事，所積僅如此。嗚呼！父有田宅以遺其子，乃汲汲然自明，惟恐子之意其得於官而心鄙之也。上之教，下之俗，所以相摩而致此者，豈一朝一夕之故哉？茲田之在吾家，亦近二百年矣。然則欲子孫長保其田宅，亦非德與禮莫能持也。

　　副使公葬繁昌縣西門外楓樹嶺，去桐與金陵各三百里而近。余鄉欲與其地士大夫聯婚姻，以便祭掃，而不得也。墓旁有祭田，未籍分產，四叔父楓麓收其入。播遷之後，諸弟貧乏，必將斥賣。道希兄弟當勉力以原價歸諸從父，而勒石永為祭田。先君受分，多取瘠產，庶祖母王孺人膳田，本議身後均分，後獨以歸四叔父。楓嶺祭田不問其歲入。汝輩當體祖父之志，勿謂此公產不肯以價取而致屬他姓也。陳莊、胡莊及高淳租，每歲終通計而三分之，以其一給道章於北，非敢棄先兄之命也。分隔異地，慮子孫或有不肖而大為之防也。昔聖人之制男女之禮也，皆以禽獸為防，而兄弟同財異財，亦以中人為准。蓋計其所窮，使不肖者可守耳。

　　弟椒塗之歿也，未娶，兄泣曰：「吾弟兄三人，當共一丘，不得以妻祔。」兄疾革，嫂與道希環而泣之，兄屢斥去，正命之夕，惟餘在側，未嘗以道希、道永屬吾兄弟篤愛如此，子孫其式之。

　　▼甲辰示道希兄弟

　　己亥歲，議以道永嗣弟林，林嗣伯父履開公。先兄之為宗子也，先祖命之矣。道希之為宗子也，先君知之矣。若以林嗣履開公，則林及道永當相承為宗子，先祖之所未命，先君之所不知，非後之人所敢議也。今第以道永嗣林，履開公，則置墓田，三支子孫世祀勿替，而祔食于祖。

　　吳郡范氏義田，計口授糧，俾愚者怠於作業，非義也。五材百物，民皆用之，必各有職業，交能易作，然後其享之也安。無故而坐收其利者，天所禍也，且勢不能周。吾家祭田，營宅兆，供歲祀有餘，量給不能喪葬者有餘，以振鰥寡孤獨廢疾不能自存者有餘，以助貧不能受學者有餘。春糶而秋糴之，累其貲以廣祭田，其怠於作業而貧窶者，不得告貸。己亥四月，諭以高莊為祭田，因司諭公久葬故鄉，雖以陰流入墓起攢，仍當卜兆於桐耳。今奉柩至金陵，則高曾祖考無一葬故鄉者矣。高淳二百畝，乃我二十年傭筆墨，執友張彝歎為購置者，惟用為祭田，于義為安。一水司通子孫，歲收穫可近就繁昌展副使公墓，將為記，勒石台拱岡，兼注縣冊，俾世守之，不得私摽棄。

　　自副使公以下，道希為宗子，凡岀自副使公者宜宗之。而從祖父查林府君、從父楓麓府君返故鄉，吉凶赴告，不得以時通。今定居金陵者，惟先君之子姓耳。道希之世嗣，當為百世不遷之宗，雖有異爵者祗事焉。自先兄與余無私財，道希、道永、道章亦式焉。率是道也，雖五世十世可也。然先兄早世，吾質行不若古人，安能必子孫常守家則乎？先兄命道希、道永與道章兄弟相視如同生。今道希、道永有子皆早殤，惟道章一子始孩，異時與群從相視如大功之兄弟，不得析居異財。後此則仍禮經，聽其大功同財，而以親者相屬。金陵上田十畝，一夫率家眾力耕，豐年獲稻不過三十余石，主人得半乾暴，減十二米之，得六石餘以給下隸之食與衣不贍也。程子曰「吾輩暨妻子僮僕，皆不耕而食，不織而衣，更不治經謀道，則為世大蠧」，可不畏哉！計中人之家，主人一身調度，必殫上農夫五家之力，妻子一人所費役三家，僕婢半之。吾家親屬及僕婢近四十人，常役上農夫百家，終歲勤動，以相奉給，果何德以堪之？今與汝輩約，僕婢惟老而無歸者勿遣，傭者散之，少壯各任以事，能則留，不則縱舍，俾自食其力。

　　古無奴婢，事父兄者，子弟也；事舅姑者，子婦也；事長官者，屬吏也。惟盜賊之子女，乃為罪隸而役於官。九職：「臣妾聚斂疏財。」質人「掌人民之質劑。」蓋士大夫之家始有之，如後世官賜奴婢，亦以罪沒耳。戰國、秦、漢以後，平民始得相買為奴。然寒素儒生，必父母篤老，子婦多事，然後傭僕賃嫗，以助奉養。金陵之俗，中家以上，婦不主中饋，事舅姑，而飲食必鑿，燕遊惟便，縫紝補綴，皆取辦於工。仍坐役僕婦及婢女數人，少者亦一二人。婦安焉，子順焉，蓋以母之道奉其妻而有過矣。餘每見農家婦耕耘樵蘇，佐男子力作，時雨降，脫履就功，形骸若鳥獸然遭亂離焚剽，則常泰然無虞，蓋其色不足貪也，家無積貨可羨也。雖盜賊奸凶，不能不留農夫野婦耕織以供戰士，而劫辱系虜斬刈無遺者，則皆通都大邑縉紳富室之子女也。人事之感召，天道之乘除，蓋有確然而不可易者矣。吾家寒素，敝衣粗食，頗能外內共之，而婦人必求婢女，猶染金陵積習，吾甚懼焉。道希兄弟其與二三婦其勉之，恐餘不幸而言之中也。

　　憶昔姻家有婦惰姑嚴而不相中者，其子頗是其婦，母患之，語餘曰：「吾兒所憚者，子也，子為我訓之。」翼日，餘至其家，子婦敬聽，告之曰：「凡為人子，昵其妻而不責以事父母，是以娼女待其妻也。世有與娼女交而望其孝于吾父母者乎？凡為人婦，昵其夫而不順于舅姑，是以估客待其夫也。世有娼女而致孝於估客之父母者乎？」歸至家，姑姊妹皆責余曰：「不畏其深怨乎？」餘曰：「彼深怨，則心已為之動矣。」編於《家訓》。子將娶，則審以喻之。古者自王后以及列士之妻，皆躬織紝，而庶人以下則衣其夫。王后之禮職，女史糾之，而監以王之師傅；民家之女功，酇長稽之，而達於鄉遂之長。一日廢其職，怠其事，則過愆集之。如是，則貴者安得恣睢以適己，賤者尚敢勃溪于舅姑之側乎？今之士，古之庶人也。繼自今，凡來婦者，縱不能衣其夫，衣裳必自製，以屬工人者，值勿給。

　　先兄之命曰：「弟林既冠，未娶而夭。吾與汝生常違離，異日三人必共一丘。」康熙辛巳，葬兄于泉井，以弟從。自餘遘禍北徙，道希危疾，連年累歲，術者曰：「此陰流入墓之效也。」餘始不信，忽夢兄臨大淵，躍入自沈。通書南中，命道希啟墓，鑿土三尺見水，乃起柩權厝，以待蔔兆。古者邦墓有定所，民以族葬有定位，自形家之說興，而其術頗有奇中者，何也？管子·地員篇：「凡泉之淺深，可按視所見之土以測之。」豈中原土厚水深，司空之法未亡，相民宅者皆能脈土以定兆域，而未可以例山澤沮洳之地與？吾友李君岱雲、黃君退谷、劉君梧岡，儒者也，而篤信形家之術，謂穴有暈，下三棺則暈破而水入。余迫于公程，行有日矣。道希兄弟若懲前事而畏形家言，則兄與弟共塚，而餘他日別葬，於義亦可，但毋與婦人合，以墮先兄之命。

　　古者命士以上祿，皆足以仁其族，故晏子相齊，三黨及國之賢士皆取給焉。後世祿薄，仕者無義取之財。吾先人雖宦族，而故鄉遺田，皆上祖力耕而致之。金陵之俗，婦人多外夫家，內父母家，耗貲產於私親，而子孫無一椽之庇者，踵相接也。子欲順於母而不恤母族，非義所安，然必身所自致，然後得專。

　　以上祖之所遺，兄弟子姓之所賴而偏厚焉，家之暌必自此始。其有喪葬不舉，急難無告者，竭妻子之私財以佐之，無有，則與兄弟審度而助之。妻之族亦如之。婦人之性，鮮知大義，兄弟同財，則怠於家事，委積蓋藏，坐視耗蠧，甚者爭為侈靡。吾子孫之以大功同財者，苟不能同爨，則均其歲入，而各私為奉養。豐年存十之二，儉歲十一，公貯之以備喪葬婚嫁，猶愈于離居析產，不肖者甘蕩棄，而兄弟不得問也。籲，薄矣！清澗白氏，四世同爨，婦人服用有經，雖母家送嫁服物，亦貯公所。繁昌徐季子同產五人，兄弟有子二十余，季子年二十二喪妻及子，遂鰥居治家事。兄弟之子耕者、賈者、授徒客遊者，絲粟不入私室，男女少長近百人無違言。余杪秋遇其兄之子于魯港，具言如此。然則子弟有不可教者，父兄其省諸；婦人有不可化者，男子其省諸！

　　▼己酉四月又示道希

　　示道希：

　　旬月以來，我胸氣結塞如有物，食飲日衰，左股蹙縮，蓋痛受命于兄，垂老而棄之也。痛道永不能以義懸衡，汝惑焉，我為大親而不能正也。

　　三叔父之沒也，汝父泣曰：「吾三人生常違離，弟中道夭，吾與若送死皆有恨。弟未娶，無子女以寄吾愛，異日吾兄弟當同丘，不得以妻祔。」遂以告于大父、大母及汝母、叔母蔡氏，以為成命。是約也，豈惟億叔父之靈，亦陰以釋大父、大母之隱痛也。汝父及叔父合葬二十餘年矣，非以陰流入墓而起厝，汝兄弟能發掘而以母祔乎？大父、大母之終，第知叔父與汝父之魂魄相依，而不知其終判也。百歲之後，歸於其室，尤婦人所切心，而卜兆泉井時，汝母無幾微見於顏面，是心知汝父之義，而欲成其美也。汝母之終也，汝父起厝複數年矣，亦嘗教汝兄弟偝父之命而以已祔乎？今而違焉，豈惟戕父之心，抑亦毀母之義矣。

　　昔朱子斷濮議，以為試坐仁宗及濮王於此，則決知其不可。緣眾人以死後為無知，故惑亂耳。試立汝父于此，見汝兄弟違命而遂非痛疾，將何如？孔子曰：「汝安則為之。」我衰疾隔遠，生世幾何？不復贅語矣。

　　〔道希得劄，依古族葬而少變，以從宜蔔兆。蔣甸司諭公居中，先兄亡弟同穴居右，先嫂亡妻同穴居左，故存此劄，以志其不違父命，由篤信予言，且以解戚友之惑也。自記。〕

　　▼壬子七月示道希

　　來劄稱鮑甥孔學及汝女婿吳生元定、光生大椿學誦益專以愨，乞言以進之。夫學非專且愨之難，貴先定所祈向耳。

　　己卯之冬，餘信宿河間令孫屺山署中，值迎春部民效伎於庭，植雙竿系索而橫之。有女子年可十四五，緣竿而升，徐步索上，舞且歌，不側不墜。俄設重案，臥而仰其足，眾舁五鈞之甕，以足承轉而運之如丸。良久，然後眾擎而下。觀者皆色然駭，而雜以嘩笑，余獨閔且懼焉。夫索橫於空，猿狙之所不能履也。五鈞之甕，壯夫所難負戴，而弱女以足盤之，蓋利重糈而竭其心與力以馴致焉耳，不重可閔乎？君子之學，所以複其性也。三才萬物之理，生而備之，而古聖賢人所以致知力行以盡其性者，具在遺經。循而達之，其知與力可以無所不極。然其事不越人倫日用之常，非若橫索而履之，與以足運甕于高空之危且艱也。而有志於斯者則鮮焉。蓋謂是非有利於已之私，而無可歆羨焉耳。

　　故學誦之專且愨，有以為名與利之階者矣，有思以文采表見於後世者矣；又其上，則欲粗有所立資以稍檢其身而備世之用焉；又其上，則務複其性者是也。三生者，吾何以進之哉？達吾言而使自審處焉可矣。

　　◎家傳志銘哀辭十五首

　　▼大父馬溪府君墓誌銘

　　苞先世家桐城，明季曾大父副使公以避寇亂之秣陵，遂定居焉。吾父岀贅，留滯棠邑凡十年。苞生六年，大父司訓于蕪湖，吾父始歸秣陵舊居。計此生惟大父承公事至秣陵，苞應試皖桐，道蕪湖，得暫相依，其時可稽，日可數也。

　　江南土薄，葬非其地，水蟻必宅焉。故高祖太僕公家桐城，越十餘年而葬秣陵；曾大父家秣陵，越數十年而葬繁昌。大父之終也，吾父及叔父禦柩歸桐城，以大母權厝秣陵，數十年而未得葬也。及遘宗禍，近支皆北徙，諸弟倉卒葬大父及叔父母于所居之梁莊，已十年，而術者曰：「陰流入壙矣，禍猶未已。」啟之信然，複出而攢焉。今天子嗣位，布大德，赦吾宗還鄉里。苞蒙恩給假歸葬父母，複奉大父柩自桐城來秣陵。痛少時以家貧迫生計，未得時依大父。及冠後，從錢飲光、杜於皇、蒼略諸先輩游，始知大父文學為同時江介諸公所重。大父官蕪湖，兄舟實從，凡七年，每語餘曰：「大父之仁也。曾王父未葬，一飯不忘。春秋時享及令節良辰，未嘗不唏噓終日。」

　　嗚呼！大父之葬，未卜何期，而苞自忖，則生世無幾時矣。乃略敘改葬之由，以付兄子道希而待事焉。大父處境順，無由為卓絕之行，而官甚微，士皆務科舉之學，教之所及亦淺，故不敢漫述，惟自痛咎愆之積而已。

　　大父諱幟，字漢樹，號馬溪。年十一，入安慶府學，以歲貢生為蕪湖縣學訓導，遷興化縣學教諭，告歸，卒於蕪湖，時康熙丁卯七月也，年七十有三。大母吳孺人早世，葬江甯縣南周村，穴甚狹，不容合葬。子三人：長伯父諱綏遠，次吾父諱仲舒，次叔父諱珠鱗，庶祖母王氏岀也。女七人，皆適士族。以某年某月某日葬於某鄉某原。銘曰：

　　營之艱，宅之寧，以庇我後生。

　　▼台拱岡墓碣

　　先考妣既卜葬於台拱岡之七年，不肖子苞始得請假歸視窀穸。雍正二年五月望前二日，至自京師郊宿。越翼日丙辰展墓，蔔日得六月丁酉，穿穴視燥濕，始反土而定封焉。

　　嗚呼！昔我先妣姚孺人早亡，吾父更出贅。時外祖官罷客死，家貧，內禦者一人，老不任事。吾母縫紝浣濯，灑掃烹爨，日不暇給。吾兄弟疾病啼號，則吾父保抱攜持焉。五歲課章句，稍長治經書古文，吾父口授指畫焉。其後自棠邑遷金陵，益窶艱。己巳、庚午間，日食始能再，而弟林死。苞與兄舟客燕、齊，曆歲移時，不得一歸省。歸則計日以行，至庚辰，誓不更違二親遠遊，而逾年兄又死。每當弟與兄忌日生辰及春秋伏臘令節，吾母先期意色慘沮，背人掩涕，過旬猶不能平。吾父則召親賓劇飲，號呶以自混，或遊郊野，沈暝然後歸。自苞省人事，未嘗見吾父母有一日之安也。

　　吾父之歿也，宅兆未營，而不肖子以南山集牽連赴詔獄。會宗禍，有司奏宜族誅。聖祖仁皇帝哀矜，並免罪，隸旗伍，而命苞給事內廷。戚友禦吾母以北。衰病纏連，不肖子服公事，晨入夜歸。又自首夏至杪秋，必祗役塞上，不得在視起居寒燠。吾母之歿也，會返役，得視含斂。而喪南還，附漕船，不獲躬扶柩至潞河。以人事之常計，此生不得複見先人之塋墓矣。故據《戴記》「境外不俟」之禮，使兄子道希、道永奉大父母柩，以戊戌二月壬寅葬于南鄙石嘴之台拱岡，如天之福。今皇帝嗣位，推廣先帝遺德，恩詔特原牽連入旗者，赦歸鄉里。

　　吾祖宗塋墓有主，而不肖子得視窀穸，負土以終事，且承聖制，謂以苞故而宥及全宗。吾父母而有知也，其戴聖主無涯之德，而為不肖子悲喜當何如！故敬告以妥靈，且碣于原，俾世世子孫知謹身寡過，為匹夫而常守塋墓之難也。吾父生平，宋潛虛既論次為《家傳》，吾母之喪，故江甯太守長沙陳公鵬年適在京師，豫為銘幽之文，其言視不肖子苞為可征信於後世，故弗更著焉。

　　先考字南董，號逸巢，生於明崇禎十一年十一月十六日寅時，卒於大清康熙四十六年十月初四日亥時。先妣姓吳氏，知同光二州同知紹興府事諱勉長女，生於崇禎十五年正月十五日子時，卒於康熙五十四年十二月初九日午時。子三人，女五人。伯氏、仲氏，姚孺人岀。姚孺人從葬祖姑趙恭人墓側，距今七十有五年矣。不敢遷祔新阡，懼魄體之動也。七月朔後五日，男苞述。

　　▼先母行略

　　吾母姓吳氏，先世莆田人，後遷京師。外祖諱勉，為名諸生，貢成均，知同、光二州，同知紹興府事，以直節忤其地權貴人，罷官，流轉江淮間，于吾宗老塗山所見先君子詩，因女焉。

　　吾母生而靜正，誠意盎然，終身無疾言遽色。五六歲時，外祖每曰：「吾宗衰，此女乃不為男兒。」遇經史中女事，必為講說。及歸先君子，不及事姑，或語及先王母，輒哽咽欲淚。前母姚孺人遺女二，次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟，勉為孝敬。

　　先君子中歲尤窮空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人，一婢老不任事，縫紝浣濯、灑掃炊汲，皆身執之。方冬時，僅敝絮一衾，有覆而無薦，旬月中不再食者屢焉。而先君子喜交遊，江介耆舊過從無虛日，必具肴蔬，淹留竟日。母嘗疽發於背，猶勉強供事十餘年，無晷刻休暇。而先君子性嚴毅，絲粟不治，客退，必詰責，不少寬假。母益篤謹，無幾微見於顏面。及先君子將終，惻然曰：「與若共事五十年，若於我毫髮無愧也。」

　　母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，繼而吾弟早夭，兄及姊適馮氏者複中道夭，默默銜悲憂，遂成心疾。六十後患此幾二十年，每作晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行及侍父母時事，無涉鄙倍者。臥疾逾年，轉側痛苦，見者心惻，而母恬然時微呻，未嘗呼天。及父母既彌留，苞及小妹在側，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。生平未嘗一語詈僕婢，而能使愛畏不敢設欺誑。卒之後，內禦者老幼悲啼，過於子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。

　　▼沈氏姑生壙銘

　　姑次居六，繼室于沈氏，嫁愆期，年二十有六矣。夫故，失愛于父，常孤行遠遊。姑年三十有一而夫死，無何，舅亦死，群叔離異，獨挈幼女及前娣之子以居。子將冠又死，而女贅陶氏子良，遂依焉。先君子于諸姑貧者月有餼，而姑未嘗言貧，被服必潔以完。苞客游家居日稀，曾不知姑之艱也。姑老矣，偶袒內襦，補綴無間咫搹者，因泫然曰：「此未足言也。吾始寡，沈氏以為贅疣，居荒園，日夕擷野蔬，聚落葉而炊之，每陰雨則持二孤以泣。時汝祖老，汝父貧，多累，故不敢告，以重父兄憂。至於今，於吾為寬矣。」

　　苞自倦遊歸，喪葬婚嫁無虛歲。又女兄弟五人，皆貧不能自存，雖知姑之艱，未暇為謀，常私自忖，以為生養死藏，吾終當任之，而今無望矣。苞難後，姑見家人必號痛。今年春，以書來曰：「吾居世幾何？將竁於夫之兆。侄銘之，及吾之見也！」先君子女兄弟凡十人，今其存者，惟姑與小姑耳。姑年七十余，苞淹恤無期，而今乃志姑之生壙，尚何以舉其辭邪？

　　姑之夫諱某，武舉人。其卒也，距今康熙己亥四十有一年，墓在江寧縣某鄉某原。銘曰：

　　嫠終世，婦事畢。百歲之後歸其室。

　　▼兄百川墓誌銘

　　兄韓舟，字百川，性倜儻，好讀書，而不樂為章句文字之業。八九歲誦左氏太史公書，遇兵事輒集錄置袷衣中，避人呼苞，語以所由勝敗。時吾父寓居棠邑留稼村，兄暇則之大澤中，召群兒布勒左右為陣。

　　年十四，侍王父于蕪湖。踰歲歸，曰：「吾鄉所學無所施用。家貧，二大人冬無絮衣，當求為邑諸生，課蒙童以贍朝夕耳。」踰歲，入邑庠，遂以制舉之文名天下。慕廬韓公見之，歎曰：「二百年無此也！」自以時文設科，用此名家者僅十數人，皆舉甲乙科者。以諸生之文而橫被六合自兄始。一時名輩皆願從兄游，而兄遇之落落然。江西梁質人、宿松朱字綠以經世之學自負，其議論證向經史，橫從穿貫，聞者莫不屈服。而兄常默默，退而發其覆，鮮不窒礙者。苞謂兄盍譬曉之？曰：「諸君子口談最賢，非以憂天下也。」

　　兄長余二歲，兒時家無僕婢，五六歲即依兄臥起。兄赴蕪湖之歲，將行，伏餘背而流涕。其後少長，即各奔走四方。余歸，兄常在外；兄歸，余常在外。計日月得與兄相依，較之友朋之昵好者，有不及焉。兄常曰：「吾與汝得常家居，俾二大人無離憂。春秋佳日，與二三同好步北山，徘徊墟莽間，候暝色而歸，吾願足矣。」及庚辰四月，余歸自京師。七月，兄歸自皖江，而疾遂篤，未得一試斯言也。

　　弟林先兄十歲卒。兄欲于近郊平疇買小丘，自為生壙，而葬弟于其側。辛巳四月，余為弟卜地于泉井，夢土人云：「伯夷今葬是。」余不忍廢兄之命，遂以次年三月十六日遷弟柩與兄並葬其村之北原。兄歿于康熙辛巳年十月二十一日，年三十有七。娶張氏。子道希、道永。銘曰：

　　不若於道者天絕之，胡體其所受而至於斯？矧材與志，古固有不遂，而又何悕？

　　▼弟椒塗墓誌銘

　　吾弟既歿且十年，吾與兄奔走四方，尚不能為得一丘之土，而兄亦以憂勞致疾，卒于辛巳之冬。踰年春，始卜葬于泉井之西原，而以弟祔焉。

　　自乙卯以前，吾父寓居棠村，弟始孩，依母及群姊，而余依兄。戊午後，兄侍王父于蕪湖，而弟複依余。自遷金陵，弟與兄並女兄弟數人，皆瘡痏，數歲不瘳。而貧無衣，有壞木委西階下。每冬月，候曦光過簷下，輒大喜，相呼列坐木上，漸移就暄，至東牆下。日西夕，牽連入室，意常慘然。兄赴蕪湖之後，家益困，旬月中屢不再食。或得果餌，弟托言不嗜，必使餘啖之。時家無僮僕，特室在竹圃西偏，遠于內，余與弟讀書其中。每薄暮，風聲肅然，則顧影自恐。按時弟必來視余，或弟坐此，餘治他事間忘之矣。

　　弟性警敏，雞鳴入市購米薪，日中治家事，客至，佐吾母供酒漿。日入誦書，夜參半不寐。體素羸，吾與兄數戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。方弟之存，家雖貧，父母起居寢食，毫髪以上，弟皆在視得其節。弟歿，吾與兄勤志之，輒複遺忘。吾父喜交遊，與諸公夜飲，或漏盡乃歸，旬月中間者僅三數日耳。弟恒令家人就寢，而已獨候門及餘繼之，則困不支矣。

　　弟疾起于丁卯之冬，時余與兄避難吳中，弟偕行，喀血隱而不言，血氣遂大耗。其卒也，以齒牙之疾，蓋體羸不能服藥也。先卒之數日，餘心氣悸動，父命避居野寺，弟彌留及夢中呼餘不已。嗚呼！昔之人常致死以勤禮，餘未有大疾而廢焉，悔與痛有終極邪！弟初名棠君，後更名林，字椒塗，卒於康熙庚午三月初四日，年二十有一。銘曰：

　　天之于吾弟吾兄，酷矣。使弟與兄死而余獨生，于餘更酷矣。死而無知則已，其有知，弟與兄痛余之無依，毋視餘之自痛而更酷邪！

　　▼鮑氏姊哀辭

　　鮑氏姊幼名且，前母姚孺人岀也。吾母繼室姊七歲，苞之生，姊年十有二矣。時吾父寓棠村，家無僕婢，獨以苞屬姊。絕乳食必啼，姊抱持且行且食之，食竟乃止，遂以為常。姊夫鮑氏，庶長也，君母嚴，姊敬事焉，因以庇所生之姑。有姒恣睢負嫡，勢相陵，兩家僕婢嘖嘖，姊于弟妹未嘗一語及之。父母有問，則稱「嫡姑均愛。」姊歸三歲喪夫，逾年一子殤，撫姒所生女，久之，又撫其子，皆深愛如己岀。既老，相視泛泛，姊嚜然也。一日，蹶而不能興，苞赴詔獄，姊適送女越境，無由語訣。又十有四年，蒙聖恩許假歸葬，而姊臥疾已經年矣。每見苞，則嗚咽不可止。用此過旬，乃敢一往視。比北上登程，五旬有五日而姊卒，時雍正三年三月二十九日也。

　　苞性劣而遇屯，于父母兄弟尠不遺恨者，而未若姊之深，苦不能悉，生不能依，疾不能養，又無子女以寄其愛。嗚呼！苞其若此心何哉！姊夫卒以瘵，既葬，仲複羸疾，其家用俗忌發而焚焉，未知兆安在。聞姊喪，命兄子道希相視諏度，然後以姊祔。歲將除，問未至，無以攄吾哀，乃涕泣而為楚言。其辭曰：

　　幼而苦辛，乃義之服些。
　　天命早寡，亦未雲酷些。
　　崎嶇隱憫，遭是則獨些。
　　既息以死，猶淹衾褥些。
　　胡為大年，俾饜此毒些。

　　▼鮑氏妹哀辭

　　雍正六年秋八月朔後三日，始聞鮑氏妹之喪，距其卒百二十有七日矣。兄子道希懼餘盛夏病不勝哀，故緩告。妹為先君第四女，渾厚靜默，於先母為近，幼共饑寒，諸姊嫁後，佐母治家事。歸鮑氏子季昭。其伯兄孟虎，即伯姊夫也，早夭無後，家以漸落，仲尚能少蓄藏，及季受室，則掃地無遺，與仲分日供二親及巨嫂食。姑夙愛仲婦，及晚歲，每語人曰：「季婦良苦，值主饋，吾食飲常得節適。」伯姊之終，困床席累歲，妹侍尤勤。

　　嗚呼！自吾弟、吾兄早世，女兄弟五人各窶艱，惟馮氏姊及妹有子，而馮氏姊中道亡，伯姊次之，今妹又次之。其存者謝氏妹，羸疾經年弗瘳，仲姊歸曾氏者，蹶而弱足。顧念死者生者，尚安用久留此衰疾羈孤之身于人世邪？餘竟世為羈屬，有天幸，父母兄弟及馮氏姊之喪，皆會餘歸，期得親含斂，惟伯姊及妹過時然後聞。抑自伯姊以前，每有凶咎，無在側與否，必先見其魄兆，而妹獨無。豈餘混混塵事中，不復能自存其清明之氣邪？抑心之精爽至是而消亡邪？乃為文以攄餘哀，俾道希薦告于殯宮。其辭曰：

　　嗟予同氣，性和壹兮。命則坎屯，鮮安吉兮。
　　汝雖貧約，家室寧兮。惟是戚屬，涕淚盈兮。
　　二昆瘥劄，兩姊熸兮。存者三人，疢阨兼兮。
　　鄉予在難，慘未別兮。老母北轅，痛永訣兮。
　　昔歲生還，相慰撫兮。送我階庭，遂終古兮。
　　生叢百憂，如縢絏兮。死果無知，解此縣結兮。

　　▼謝季方傳

　　〔此先生妹適謝氏者，標題與《秦仲高》一例，先刻誤改謝氏妹，今正之。壬子十月，鈞衡識。〕

　　先君子五女，妹生最後，適謝氏子師錫。其祖國初督學山西，饒於財，子姓習侈縱偷苟，妹始嫁，家中落而未盡，妹夫尚多紈袴之好。妹性簡默，貞靜不相中，時被陵暴，戒女從者勿聞於二親。餘間訊之，含淚終不言。數年中，舊業盡摽，薪米半吾家，訾給妹夫。嘗遘厲疾，危在旦夕。余往視，妹私謂余曰：「死生命也，恨無子，本生姑在堂，而兄公小叔皆貧不能自存，將若之何？」蓋懼身無依，歸母家，而不能顧其姑也。

　　余難後，供奉蒙養齋。妹送母至都門，每孟夏，餘岀塞，迫冬始還，老母起居，惟妹是依。間語苞曰：「汝妹名甯壽，今果送吾老。古云：初生所命，多為終身徵兆，理果有是哉？」母終，遺衣物付妹。妹南歸，盡棄以買妾，生一子。自是以後，每隆冬，常質繭衣複襦，忍寒凍而不忍妾與孺子饑。余命道希兄弟計口計日，致米蔬薪膏，供億其家，而奉妹于吾家。妹忽忽不適，問故，曰：「吾不與家人共寒饑，心不能安，一歲中必數歸視，未旬日，衣裳鮮在笥者矣。」先人家則肉食有常期，妹每言不喜茹腥，而取其錢市果餌以食孺子。

　　嗚呼！女子處饒樂而家室和平，易為賢耳。昔先君子不治生產而好交遊，家無僕婢，吾母踰五十，猶日夜從灶上掃除，執苦身之役。然先君子所交，皆楚越遺老，鄉邦俊人，古義尚可以自慰也。若妹之艱貞，則幾于《易》所謂「明不可息」者矣。其事雖族姻，妹不欲使聞知，而餘乃筆之書，蓋天下後世欲明婦順者，不可不更備此規軸也。

　　▼嫂張氏墓誌銘

　　嫂姓張氏，江寧人，年二十歸吾兄。先君喜交遊，四方耆舊及裡中執友相過日數輩。自嫂歸，兄督就中饋，老母始少得休息。余受室妻蔡氏，從嫂供事多不逮，用此志不相得。及蔡氏亡，二女依嫂以居，少者痘，先母語餘：「女證危，氣息觸人不可耐，世母保抱攜持，意色不厭，亦人情所難也。」自先君歿，塚婦持家，餘以老母盥饋及家事數責讓，嫂常含怒。及餘遘難，盡室北遷，幼女複依嫂以居，撫之不異於所生。籲！此雖嫂之明，抑吾母淳德及吾兄身教之所漸漬也。

　　余兄弟三人，弟林未娶而夭，余與兄奔走衣食，生常違離。兄將終，遺命三人必同丘，婦皆別葬。康熙壬午，兄及弟卜宅泉井之西原，近二十年，以陰流積壙起厝，複數年而地不可得。雍正六年正月，余在京師，兄子道希訃母喪，且請志。以文律按之，婦從夫，宜附志，而兄有成命，嫂當別葬，則特志無妨也。兄既有前志，而嫂葬無期，餘衰羸，恐不逮事，乃豫為《志》，以慰道希兄弟之思。

　　嫂年六十，卒以雍正五年十二月十二日。子二：長道希，次道永。女一，適喬氏子。嫂素無疾，邇歲諸孫盡殤，又為姻家所累，家益落，隱憂自懟，馴至大疾。嗚呼！是重可哀也。銘曰：

　　從夫教，義克明。有子而良，終延世以蕃昌。

　　▼亡妻蔡氏哀辭

　　妻蔡氏，名琬，字德孚，江寧隆都鎮人。以康熙丙戌秋七月朔後二日卒，在餘室凡十有六年。自己卯以前，余客京師、河北、淮南，歸休於家，久者乃三數月耳。自庚辰至今，赴公車者三，侍先兄疾踰年，持喪踰年。而吾父自春徂秋，必出居特室，餘嘗從焉。又間為近地之遊，其入居私寢久者乃旬月耳。余家貧多事，吾父時拂鬰，旦晝嗟籲。吾母疲屙間作，吾與妻必異衾裯，竟夕無言。妻常從容語餘曰：「自吾歸於君，吾兩人生辰及伏臘令節，春秋佳日，君常在外，其相聚必以事故，不得人室，或蒿目相對，無歡然握手一笑而為樂者，豈吾與君之結歡至淺邪？」

　　餘先世家皖桐，世宦達。自遷江寧，業盡落，賓祭而外，累月踰時，家人無肉食者，蔬食或不充。至今年，餘會試注籍春官，歸踰月而妻卒。妻性木強，然稍知大義。先兄之疾也，雞初鳴，餘起治藥物，妻欲代，餘不可，必相佐，又止之，則輾轉達曙，數月如一日也。壬午夏，吾母肝疾驟劇，正晝煩聵不可過，命妻誦稗官小說以遣之。時妻方娠，往往氣促不能任其詞。余戒以少休，妻曰：「苟可移大人之意，吾敢惜力邪？」餘性鈍直，而妻亦戇，生之日未嘗以為賢也。既其歿，觸事感物，然後知其艱。餘少讀《中庸》，見聖人反求者四，而妻不與焉，謂其義無貴於過昵也。乃餘竟以執義之過而致悔焉。甚矣，治性與情之難也。

　　蔡氏在江寧為儒家。妻生男二人，皆早殤，女二人。其卒也，產未彌月，蓋自懟以致疾也，年三十有七。於是流涕為辭以哀之曰：

　　惟在生而常捐，乃既死而彌憐。
　　羌靈魂其有知，並悲喜于餘言。

　　▼兄子道希墓誌銘

　　道希，吾兄百川長子也。性淳，一兒時，果珍在前，不予不求索。多病苦藥物，予視之，則斂容而飲。大父母愛之，每以忘其憂。年十七入縣學，課試必高等。以家禍，遂棄舉業，力持門戶。

　　余初被逮，偕縣令蘇君以特召白吾母，及邀寬法，老母北上，終不知餘之在難，以道希能巧變以安大母也。時弟妹皆幼，內憂外患，獨身當之，遂得危疾，連年累歲。吾母卒後，入省餘者再，疾皆動，每切戒毋更至。及終母喪，迫欲依余，餘發家書，必申前諭。乾隆元年，詔舉孝廉方正。四年冬，旅見，上有褒語，命仍應制科。會弟道永通判京兆，僕隸設詐得財，事發，朋謀誣污主人以自脫，道希氣噎。及聞其弟受刑，自日未中以至於昏，大慟，遂沉篤。厥後大小司寇親訊，半得昭雪，而道希疾不可振矣。

　　自先兄與余依古《禮經》定齋期喪次，餘雖在外，遇期功，道希必率諸弟出次。始成童，喪余妻，啼號如失怙恃，大母及餘設辭多方，不能曲解也。餘子女五人，愛道希或過於同生。其卒也，年五十有四，在餘側不異為孺子時，余視之亦如孺子。平生無一言一動使餘心隱然不適者。茲來盡室以行，蓋將送餘之終，而餘乃視其棺斂。其妻子又以道永之禍，窘急遄歸，餘惡能無恨哉！然于道希繾綣依餘之心，則可以無恨矣。

　　道希卒於乾隆六年正月十八日。妻岳氏，工部主事岳康女，有賢行。生子仁，聰明和順，十歲而殤。女二人，繼室以其妹，無子，以道永之長子惟敬嗣。某年某月某日，葬於某鄉某原。銘曰：

　　雖離湣以終世，實無忝於所生。
　　我憑當心，兩弟在旁。
　　安歸泉途，汝毋惻傷。

　　▼兄子道希婦嶽氏墓誌銘

　　雍正九年九月望後二日，日既夕，餘歸自海澱，渴且饑，會兄子道希婦嶽氏訃至，家人進糜粥，甫入口，氣上逆而止，夜不能寐。蓋悲餘在難，顛危困迫，惟道希首當之，而婦實共之。又念道希貞疾垂老，既喪其良子，而又亡其妻，益無以安其身也。

　　嶽氏來婦，先兄之歿久矣，事餘極恭順，而事姑之禮或未詳。余時督教及餘難後，越十有三年，得假歸葬，則姑姊妹翕然稱塚婦之良。嶽氏有子曰仁，生十年而殤。其生及殤，餘皆未之見也，而聞其聰明淳篤，秀出於眾。其夭也，家人咸為感傷，而忍心者或用以相詬誶，塚婦常示之以默，眾尤以為難。餘自有知識，見族姻裡閭以及四方所傳聞，凡婦人之邪惡而作慝於夫家者，動數十年無止息，甚者名辱家毀，而其身乃康強而考終。其賢者，非貧病無子，則不得於夫，其當於夫必早寡，或中道而隕其生。

　　嗚呼咄哉！餘生世幾何，自先祖暨先兄亡弟，皆以陰流入壙，岀而攢已逾十年。若亡妻，若兄孫仁、若嫂氏，先後權厝近郊者累累焉。岳氏之葬，未卜其何年也，憫其賢而無子，又不得與夫偕老，故豫為《志銘》以畀道希，且以紓其哀。嶽氏四川涪州人，工部主事康之女，卒於八月望前一日，年四十有六。女二人。銘曰：

　　生無逆於倫，
　　死有思於人，
　　亦何恨乎無身。

　　▼兄孫仁壙銘

　　兄子道希有子曰「仁」，餘北徙後，始生於金陵。昏昏塵事中，未暇詰其性質何等也。

　　雍正元年，吾宗邀恩赦除旗籍。秋八月，將遣妻子南歸，祭告於考妣。既餕余，南書至，則仁死矣。餘感而疾，逾月弗瘳。蓋先兄之子二，而在孫，惟仁曾祖副使公以後之宗子也。其父之書曰：「兒弱植，自四五歲得氣疾，旬月必作，痛苦不可忍。少間，則不待督課而盡志于書生十年，通《四書》《毛詩》，每叩疑義，輒困其師。夕返內舍，數舉經說以開姑姊妹。死之日，自恨曰：『仁不孝之子也』。自今吾父母、大母弗得寧矣。」嗚呼！仁之生，適當吾宗禍氣之興，其父母震動播越，則受氣之不完，固其理也。然造物者既不欲假以生，而特賦以清明醇懿之性質，何為其然哉？

　　仁生於康熙五十三年三月，以雍正元年八月殤，葬于江甯南門外。銘曰：

　　家禍寧，爾命傾。
　　繄神者之不吊，而舁以毒餘之中情。

　　◎七思

　　▼兄百川先生

　　憶生小兮棠之鄙，兄束髮兮余毀齒。
　　招群兒兮布行陣，據岡陵兮畫營壘。
　　比受書兮心開，莘野傅岩兮神往來。
　　聞四鄉兮捐瘠，憂旱蝗兮忘寢食。
　　既移家兮白門，兄侍祖兮蕪江墳。
　　念二親兮背膺牉，語含淒兮夜達旦。
　　既浹歲兮來歸，歎愚迷兮不自知。
　　親長艱兮子職失，顧外此兮安所恤。
　　勤俗學兮召生徒，盎無儲兮桁無襦。
　　各掉臂兮分馳，心搖搖兮天一涯。
　　諮祁寒兮暑雨溫，凊常違兮後難補。
　　誓飲木兮啜菽，依庭帷兮勿再岀。
　　兄返棹兮秋清，喜相持兮心暗驚。

　　上高堂兮強笑語，疾已纏身兮瘀心腑。
　　困藥石兮經年，志氣清明兮命不延。
　　謂正終兮毋黷，將紸纊兮猶齊遬。
　　誘二老兮安眠，喻妻兒兮勿前。
　　瞑移時兮忽張目，申餘戒兮情尤蹙。
　　嗟童稚兮相隨，動止因依兮不暫離。
　　視燠寒兮戒走趨，恩勤如母兮義兼師。
　　長饑驅兮僕僕，痛乖分兮苦相勖。
　　存夜氣兮懼梏亡，警畏途兮虞莽伏。
　　恨餘頑兮弗醒，終擿埴兮冥行。
　　疏周防兮罹罪罟，憂病母兮離鄉土。
　　負親恩兮悖兄訓，撫寸心兮難自問。
　　永思騫兮百感集，腸繚轉兮嗟何及！

　　▼弟椒塗

　　兄始赴兮鳩茲，餘心孤兮類狂癡。
　　母挈弟兮畀余，寢食相依兮漸坦夷。
　　弟垂髫兮能內事，左石無方兮達親意。
　　吾翁夜遊兮星斗闌，弟唫誦兮待更殘。
　　迓親賓兮拂幾席，竉下煎和兮助母力。
　　嗟余繼兄兮數行游，弟居守兮憺無憂。
　　歲己巳兮秋雲黮，宵濟澄江兮幽夢感。
　　荊榛四塞兮塗冥冥，連山赤黑兮延火烝。
　　余呼弟兮母前行，弟赴火兮如弦驚。

　　叫天觸地兮悲填膺，忽寐覺兮心怦怦。
　　朅來歸兮歲將畢，弟果遘兮齒牙疾。
　　厲熏心兮苦自匿，懼骨月兮憂思逼。
　　涉季春兮月生魄，命遐終兮阨鬼伯。
　　哀吾生兮負人紀，恨于弟兮無倫比。
　　饑缺食兮寒思綿，縈苦辛兮夜不眠。
　　惜寸晷兮繹經書，每發問兮心開餘。
　　余卞急兮多馮怒，弟愉婉兮徐相喻。
　　謂行修兮德可成，嗟中道兮隔幽明。
　　當沈屙兮正暝眩，餘懷憂兮體忽變。
　　重愛身兮輕失義，既彌留兮忍相避。〔弟卒前六日，餘外腎忽蹙縮入腹內，為醫者所嚇，避居野寺。〕
　　痛入天兮悔莫釋，死自罰兮終何益。〔余庚戌立秋前二日疾病作，遺令斂時袒右臂。〕

　　▼伯姊

　　餘鬌角兮未生齒，持負噓呵兮屬伯姊。
　　姊年先兮一紀，動息無違兮宮事理。
　　幼學步兮奔騰，重強負兮危能升。
　　姊俄瞬兮心經，食為吐兮櫛為停。
　　逮纁袡兮辭姆，承兩姑兮心獨苦。
　　介恃嫡兮競橫塚，婦撝謙兮不敢並。
　　時歸寧兮母有問，稱姑慈兮姒無慍。
　　年過二十兮即為嫠，侍食重闈兮〔逮事祖姑〕苦抑悲。
　　姑旋亡兮子並夭，昏夢悲啼兮窹辟摽。
　　中歲長齋兮祝嫡姑，宵旦依依兮臥起扶。
　　幸有妹兮〔四妹亦歸鮑季子〕為宛若。
　　謂餘生兮將有托，夫之弟子兮弟之女，嗣為婚姻兮力機杼。
　　門內團欒兮聚親屬，菽水能供兮得安處。
　　大命至兮天時懟，晝立清庭兮忽顛躓。
　　枕席吟嚘兮累年歲，初言譫兮既魂悸。
　　嗟余告歸兮姊在床，語不辨兮淚盈眶，每一見兮増悲痵。
　　不經旬兮不敢視，迫公程兮作死別，及半途兮姊萎絕。
　　痛在世兮常生離，永負心兮更何說。

　　▼仲姊

　　姊墮地兮前母亡，母鞠育兮懷閔傷。
　　恩雖勤兮教未執，女事煩勞兮多不習。
　　既有家兮不相中，賴姑慈兮尚無閧。
　　中歲姑亡兮家益落，竟世饑寒兮常嗃嗃。
　　姊夫既耄兮病沈堙，五易春秋兮伏枕茵。
　　竭蹶宵晨兮並百憂，年過七十兮影無儔。
　　天難呼兮惟自湣，力敝心灰兮命亦盡。
　　嗟姊疲痿兮複踰年，地闊天長兮心目懸。
　　念先妣兮歿齎志，惟姊存兮愛可寄。
　　伯姊殂兮姊繼之，痛骨脈兮更無遺。
　　有女新嫠兮生事窒，吾身後兮宜勤恤。

　　▼三姊

　　昔吾父兮不憂貧，拚掃炊烹兮母實親。
　　兩姊岀嫁兮家無人，姊孩稚兮備艱辛。
　　弟妹啼號兮強飭力，夜倒衣兮晝忘食。
　　剝啄聲喧兮庭有客，趣殽蔬兮理盤槅。
　　嗟余兄弟兮常危疾，姊在視兮時銜恤。
　　勤藥物兮籲神靈，每竟夕兮燈熒熒。
　　年逾二紀兮複愆期，入贅朞周兮始授綏。
　　姊夫歲出兮守閨窬，養公姥兮尤勤劬。
　　米薪強半兮母家索，潔饋食兮甘糠覈。
　　苦遭長叔兮性儖儳，養不顧兮偏工讒。
　　稚子寒衣兮不蔽膝，謂兄嫂兮餘私積。
　　朝進食兮暮加衣，姑含怒兮滋乖違。
　　膈噎經年兮隱自悲，命在須臾兮畏母知。
　　弟早熸兮兄繼萎，餘天涯兮身系羈。
　　念姊仁恩兮常惻惻，心欲報兮無終極。
　　餘盛夏兮始來歸，姊初秋兮與世辭。
　　志長齎兮更誰訴，情冤見兮惟泉路。

　　▼妻蔡氏

　　之子歸予兮歲將暮，獻歲燕南兮就知故。
　　吾父吾兄兮書問傳，定省溫恭兮介婦賢。
　　暑沾襦兮寒栗膚，隨塚婦兮饋中廚。
　　日月相疏兮歸路遠，十載崎嶇兮轡三返。
　　誓言息足兮守故丘，兄攖危疾兮母沈憂。
　　子茫洋兮若無歸，妻左右兮事無違。
　　晝娛姑兮誦古記，夜助我兮龡荊燧。
　　時方娠兮苦無力，氣弱心孤兮強自飭。
　　哀吾生兮長卒卒，逐公車兮複再岀。

　　丙戌首夏兮經邗溝，生徒請業兮為淹留。
　　願假園林兮奉老親，四序皆宜兮景物新。
　　歸告高堂兮欣有托，入室申言兮理行橐。
　　秋期近兮一葦杭，自今與女兮同安樂。
　　謇將言兮容忽靦，吾與君兮結歡淺。
　　別常淹久兮見常稀，會當行兮事或舛。
　　嗟斯言兮竟成讖，閱月身亡兮若弦翦。
　　二親含戚兮顏不開，稚女求哺兮淚常泫。
　　踰歲旻天兮降鞠凶，吾父康強兮命亦終。
　　衰麻釋兮刑禍延，關木索兮複連年。
　　寬刑書兮編禁伍，母依子兮來江滸。
　　望關河兮阻深，衰疾煢煢兮遡風雨。
　　念吾妻兮若未死，寢食扶將兮尚可倚。
　　妻早逝兮免憂煎，獨予身兮積疚愆。

　　▼兄子道希

　　春陽兮載歊，白日兮昭昭。
　　而杳杳兮即長夜，患吾心兮若焦。
　　而岀腹兮呱呱，吾二親兮色愉。
　　比齒生兮含敉，盡室歡忻兮相告語。
　　時風咳兮寒痟，嗟余弟兮重煩勞。
　　安汝眠兮畏汝驚，保抱終宵兮圈豚行。
　　歎門祚兮衰殘，失所怙兮常欒欒。
　　及受室兮歲三遷，祖重承兮泣血漣。
　　既脫衰兮餘遘難，宗禍延兮天屬散。
　　內機辟兮外罿罦，狐晝鳴兮鬼夜闞。
　　顧四海兮一身多，母妻呻吟兮弟妹哦。
　　望何門兮投止，竄窮山兮伏戎起。
　　陰霾靖兮皇穹開，精已銷亡兮憂未弭。
　　愛子溘兮朝露，痛春睴兮不再駐。
　　恃孝婦兮同心思，子隨姑兮即長暮。
　　挈家累兮依所親，冀桑榆兮志少伸。
　　駭驚風兮折雁翮，氣噎塞兮橫胸臆。
　　兄心摧兮弟叢棘，弟未死兮兄幽隔。
　　而父而母兮兆南岡，妻對埏兮子在旁。
　　魂營營兮識路，望江天兮隱雲樹。

　　〔先君子同產八人，乾隆三年，姑適曾氏者歿，惟叔父小姑尚存。叔母早世，叔父感傷，欲仿楚辭作七思，含意聯辭，輒氣結而中止。今年正月，兄卒于京邸，叔父哭之慟，兼旬夜不能寐，始為兄成一章。浹月中次第屬草，命永編錄。問序次之義，曰：「男女異長，諸姑岀室，不可以齒序也。」「叔母亞諸姑，何也？」曰：「不以服之重輕先天屬也。」「置季姑適鮑氏者，何也？」曰：「有子年近六十，處境順，哀辭己前具矣。大父大母無述焉，何也？」曰：「自古無子別父母之詩，陟岵作於中途，但言父母思己，而不言己思父母。唐人作觀別者不自言，離其親不忍言也。親亡而自痛自責，則義盡於蓼莪矣。騒之義隱深其辭，惝恍而彬蔚，茲則易之以直朴，何也？」曰：「至親不文，修辭之體要則然。乾隆六年四月望前二日，道永識。」〕

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