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士不遇賦 |
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嗚呼嗟乎,遐哉邈矣。時來曷遲,去之速矣。屈意從人,非吾徒矣。正身俟時,將就木矣。悠悠偕時,豈能覺矣!心之憂兮,不期祿矣。皇皇匪寧,祗增辱矣。努力觸藩,徒摧角矣。不出戶庭,庶無逼(《藝文類聚》作「過」)矣。重曰: 生不丁三代之盛隆兮,而丁三季之末俗。末俗以辯詐而期通兮,貞士以耿介而自束。雖日三省於吾身兮,繇懷進退之惟穀。彼實繁之有徒兮,指其白以為黑。(《藝文類聚》作「墨」)目信嫭而言(《藝文類聚》作「視」)眇兮,口信辯而言訥。鬼神之不能正人事之變戾兮,聖賢亦不能開愚夫之違惑。出門則不可與偕往兮,藏器又蚩其不容。退洗心而內訟兮,固未知其所從也。 觀上世之清暉兮,廉士亦煢煢而靡歸。殷湯有卞隨與務光兮,周武有伯夷與叔齊。卞隨務光遁跡於深淵兮,伯夷叔齊登山而采薇。使彼聖賢其繇周遑兮,矧舉世而同迷。若伍員與屈原兮,固亦無所複顧。亦不能同彼數子兮,將遠遊而終古。於吾儕之雲遠兮,疑荒途而難踐。(《文選》左思《招隱詩》注、王粲《贈蔡子篤詩》注作「懼荒途之難踐」)憚君子之于行兮,誡三日而不飯。 嗟天下之偕違兮,悵無與之偕返。孰若反身於素業兮,莫隨世而輪轉。雖矯情而獲百利兮,複不如正心而歸一善。紛既迫而後動兮,豈雲稟性之惟褊。昭同人而大有兮,明謙光而務展。遵幽昧於默足兮,豈舒采而蘄顯。苟肝膽之可同兮,奚鬚髮之足辨也。 (《藝文類聚》三十、《古文苑》。) |
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