段文昌·菩提寺置立記

菩提寺置立記

　　蜀城正南，當二江合流之上，萬井聯甍之內，獨有岡阜，回抱數裡，地形含秀而高坦，木色貫時而鮮澤。以氣象言之，不有金刹梵宇，孰能主其勝勢乎？天寶末，元宗巡狩此方，崇護法教，度僧建寺，大啟休福。

　　至德二年，長史盧公元俗奏置此寺，以菩提為號焉。

　　先是僧眾鄉黨耆舊，相厥林野，將興塔廟，徘徊凝睇，漠然無所，乃諗於草堂寺無相大師以質之。大師傳繼七祖，於坐得三昧，以不思議之知見，破群心之蒙惑，遂指茲地，宜開法門。夫風行地上，而萬竅自號，大師一言，而天心感悅。故得廣輪棟宇，版築垣墉，翦榛莽以立宏規，繚荒墟以羅物象。

　　大曆初，節度使相國崔公寧，以此寺創名，修建未就，乃迎彭州天飭山惠悟禪師以居焉。禪師即無相大師之升堂法子也，覺照圓朗，了於實際，以方便說，化導群生，俗流歸依，其眾日倍。經始之制，于茲復興。

　　其後有信心居士薛藏、尹侃者，生於岷峨，得其靈秀，氣豪量闊，宗敬二乘。皆能以財發身，悟愛為妄，捐舍寶貨，同修梵場。蚩蚩之徒，隨我先倡，方構雲起，儼如天成。觀乎崇殿巍巍，殫於宏麗，列柱屹立以壯趾，攢櫨分形以扶栱；豁紺宇而色明，洞綺寮以霞散。金碧絢煥，逢倒景而共照；珠鐸玲瓏，無回飆而獨響。長廊之外，江浦悠然；高檻之端，雲峰對出。有岩壑之松桂，是人寰之林藪。學無生者得自在，攝威儀者無缺落。住持之益，其何博哉！繇是言之，非龍駕之巡幸，無以建法幢，懸雕榜；非大師之言授，無以識茲地，占幽奇，非居士之舍財，無以集工輸，成像設。參會而來，福祥冥感，流慶昌運，推乎無窮。今皇帝纘八聖之耿光，奉三無私以端拱，則全蜀之保寧，法輪之常運。庸詎知其際邪？

　　征其建立以來，招化檀施者，有若寺主惠嚴，姓張氏，操行端明，始終無替，綿曆五紀，成此茂功；押寺臨壇大德元極，德高宿殖，振起律儀；上座惠通，識敏量寬，通藝兼蘊；都維那行持、典座行謙，聰悟多聞，探詳經論，鹹緇門挺秀，戒行精嚴。若眾流為川，群材成廈，喜日月之既就，歎成功之莫紀，年代悠緬，易為消失。不立篆記，將何以報眾士之有聞乎？請餘為詞，用述前跡，銘曰：

　　時久太平，幽陵起兵。
　　騎入宮壺，塵飛杳冥。
　　翠華西巡，旋複天京。
　　崇演法梁，為濟群生。
　　藹藹岡原，于江之涘。
　　盤林走壤，或隱或起。
　　建寺之辰，經營於此。
　　誅茅破藪，夷高堙埤。
　　雲誰知之，大師所指。
　　萬材既構，百役齊功。
　　日就月將，化為蓮宮。
　　正殿渠渠，觚棱倚空，
　　長廊複宇，霞截雲重。
　　乃有二士，回向正法。
　　能成香刹，標於濁劫。
　　瞻敬自生，萬緣皆攝。
　　利益宏溥，偉哉善業。
　　西南巨鎮，地足寶坊。
　　形勝之中，愛此清涼。
　　遠對前山，終古蒼蒼。
　　貞瑉既刻，永播坤方。

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