為中書門下請追尊號表|杜牧

為中書門下請追尊號表

　　臣某等言。

　　伏以收復河湟，廓開土宇，北絕梓嶺，西過榆溪，壯中夏起塞之雄，奪西戎理弓之地，至使強虜，不敢觸鋒。山鎖七關，地辟千里，歌《狸首》而息射，詠《枤杜》以勞旋，聖德神功，超今越古。某月日，臣某等於延英殿面奉德音，陛下以克定舊疆，獲承先志，歸功祖考，追尊鴻名。

　　臣等伏念國家之為治也。溢三皇之軌躅，奮百代之上下。天寶之末，天下泰寧，恃富庶而醉飽無虞，韜干戈而凶逆潛作。大曆、貞元之際，河北、河南之地，朝廷行姑息之政，郡國皆叛亂之臣。苟且之令行，畫一之法廢，月增日長，雄唱雌和。李錡宗子，劉辟書生，東據石頭，西斷劍閣，朝廷所有，唯止兩京。伏惟憲宗皇帝順上帝之心，酌列聖之法，爵不逾等，舉不失賢，親莊正之人，去側媚之士。然後提挈綱紀，震疊雷霆，誅夷群凶，灑掃四海。百度如律，九功可歌，天業益張，聖統無極。《詩》曰：「惠我無疆，子孫保之。」複曰：「周雖舊邦，其命維新。」伏惟元和之初，實開中興之業。

　　伏惟聖敬文思和武光孝皇帝陛下修先王之大道，行天下之達德，廣問延諫，褒直盡下，首雪冤獄，常對法官。是則虞舜恤刑，文王慎罰，無以過也。開張聰明，延納諫諍，守職業者，無職不舉，被言責者，無事不言，皆獲甄升，豈唯假借。夫仲尼以三人有我師，大禹以愚夫能勝予，是仲尼之好問，大禹之拜言，無以過也。是以百姓手足，皆安於措置；四海風俗，益臻于平和。尚猶午夜觀書，日昃聽政，下采人瘼，上求天瑞。《帝典》曰：「聖敬日躋」，《湯銘》曰：「日日新」，是陛下之德，有以過之。仲尼曰：禹立三年，百姓以仁。仰陛下之至理，知孔聖之可驗，夫西戎強盛。自古無之，包有引弓之人，盡為跨馬之國。天下獻力，備邊不充；四海輸賦，養兵不足。廣川薦草，盡為所有；健兵倅馬，不可當鋒。雖李廣材能，充國沉勇，但能閉壘，豈敢交綏。伏惟聖敬文思和武光孝皇帝陛下畜睿算於霄漢之表，畫聖謨於造化之先，捕虜將軍，射聲校尉，羽林突陣之騎，酒泉校射之兵，親自指蹤，同時受命。信星效祉，靈旗呈祥，壁壘岩岩而洞開，渠魁累累而自縛。解辮削衽，投戈委弓，懾怛威靈，歡呼冠帶。破種徙域，空漠靜邊，指北海而封燕然，中西域而立幕府。鄭吉之理烏壘，班超之鎮他幹，大庇生人，一寬天下。昔漢武帝之逐北虜，四海耗半，殷高宗之伐鬼方，三年乃克。尚書、班史，稱德詠功。今陛下用仁義為干戈，以恩信為疆場，所求必至，有鬥必先，不遺一矢，不頓一刃，洗八聖旰食之恨，雪百年亡地之羞。《小雅》盡興，大業無極，為而不有，歸功先帝。《禮》曰：「天子有善，上讓於天。」仲尼曰：「武王、周公，其達孝矣乎。」蓋以善於繼述，能光祖考。今者陛下謙讓之道，符於《禮經》，繼述之孝，稱于孔聖。臣等待罪宰相，目睹升平，謹具太常追尊順宗皇帝、憲宗皇帝諡號如前。

　　伏聽敕旨。

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