杜牧·杜牧簡介

杜牧簡介

　　杜牧（803～852），字牧之，杜佑之孫，京兆萬年人今陝西西安）。大和進士。歷任淮南節度使掌書記、監察禦史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勳員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。年輕時即好讀兵書，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰論》《守論》《原十六衛》等文論當代兵事。會昌三年（843年），昭義軍亂，上書李德裕論用兵之法，為德裕採納。

　　性剛直，不拘小節，不屑逢迎。自負經略之才，詩、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著，詩作明麗雋永，絕句詩尤受人稱讚，世稱小杜。與李商隱齊名。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。晚年居樊川別業，世稱杜樊川，集稱《樊川文集》。

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　　杜牧在家族中排行十三。十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之餘，關心軍事，後來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論諮文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕採用，大獲成功。

　　長慶二年（822年），杜牧20歲時，博通經史，尤其專注於治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。此時的杜牧已經很有名氣，作品流傳。

　　大和二年（828年），杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。

　　大和七年（833年），杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，後轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。京銜是監察禦史裡行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴遊。

　　大和九年（835年），杜牧三十三歲，被朝廷征為監察禦史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡風波。在這裡他遇到了宣州的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由於職務清閒，他四處憑弔古跡，寫下了不少詩篇。

　　開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。

　　開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

　　會昌元年（841年），杜牧調任比部員外郎。

　　會昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上並無記載，杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合；而且牛李党爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。

　　唐時的黃州（古黃州又名齊安郡，唐時治所在今武漢市新洲區邾城街），在華夏屬下等洲，兵連禍結，戰火紛飛，官不曾安位，民不得聊生，是個地地道道的荒郡，晚唐以後是一處外放「逐臣」的地方，被京官視為「鄙陋州郡」，到北宋「蘇門四學子」之一的張耒，在其《齊安秋日》詩中也曾說黃州是一處「齊安荒僻地，平昔放逐臣」的地方。

　　杜牧在黃州任上，無異於貶謫，但他對自己充滿信心，文人逐放地方官，是官還是文人。世雲「三年清知府，十萬雪花銀」，而杜牧在黃州的寓所是「使君家似野人居」，他為政清廉，《唐書》本傳中稱他「剛直有奇節」。

　　杜牧在黃州刺史任上三年，把黃州治理得井井有條，也是唐代繼韓愈之後的又一尊孔大家。黃州有孔子山、孔子河，是春秋末孔子周遊列國時的過往之地，有「孔子使子路問津處」等聖跡，山旁建有孔子廟（問津書院前身）。由於年久失修，瀕臨傾倒。杜牧為了宣揚孔子思想和施展自己遠大的政治抱負，在孔子山擴建孔廟，拜謁孔子聖像，改孔廟名為「文宣廟」，並在廟中設置學堂（時稱廟學），教化士民。他雖身居吏職，仍在學堂講學不輟。講學之時，其弟子自遠方至數百人。

　　會昌四年九月（844年9月），杜牧遷池州刺史，治所秋浦縣(今安徽貴池)。這年四十二歲。

　　會昌五年（845年），七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對於這一措施是很贊同的，後來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。

　　宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勳員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。

　　宣宗大中三年（849年），因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒有批准。

　　宣宗大中四年（850年），升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終於應允了他的要求。同年秋，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑弔前賢，結識詩友，作了不少詩。

　　宣宗大中五年（851年），升考功郎中、知制誥。第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，並且閒暇之時經常在這裡以文會友。

　　宣宗大中六年（852年）冬，病世。

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