獨孤及仙掌銘_學達書庫

仙掌銘

　　陰陽開闔〔《英華》作「辟」〕，元氣變化，泄為百川，凝為崇山。山川之作，與天地並，疑有真宰，而未知屍其功者。若〔《文粹》作「有若」〕巨靈贔屭，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然後導河而東，俾無有害，留此巨跡，於峰之顛。後代揭厲于元蹤者，聆其風而駭之。或謂詼詭不經，存而不議。

　　及以為學者拘〔《文粹》作「惣」〕其一域，則惑〔《英華》作「感」，非〕于余方。曾不知創宇宙，作萬象，月而日之，星而辰之，使輸轉還遶，箭馳風疾，可駭於俗，有甚於此者。徒觀其陰騭無朕，未嘗駭焉，而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官〔《英華》作「觀」〕，陰陽有藏，煆煉六氣，作為萬形，形有不遂其性，氣有不達於物，則造化〔《英華》作「物」〕者，取元精之和，合而散之，財而成之，如埏埴爐錘之，則〔《英華》無「則」字〕為瓶為缶，為鉤為棘，規者矩者，大者細者，然則黃河華嶽之在六合，猶陶冶之有甁缶鉤棘也。

　　巨靈之作於〔二字《英華》作「居也」〕自然，〔七字文粹作「于其自然」。〕蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟，至〔《英華》作「元」〕精密感而外物應，故有無跡之跡介於石焉，可以見神行無方，妙用不測。彼筦窺者，方循跡而求之，揣其所至於巨細之境〔一作「際」〕，則道斯遠矣。夫以手執大象，力持化權，指揮太極，蹴踏顥氣，立於無閒，行乎無窮，則捩〔《文粹》作「據」〕長河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門以〔《文粹》作「而」〕導西河為神奇，可不為〔《文粹》作「謂」〕大哀乎？峩峩靈掌，纖指如畫，隱轔磅礴，上揮太清。遠而視之，如欲捫青天以〔《文粹》作「而」〕掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來，若飛若動，非至神曷以至〔《文粹》作「生」〕此？

　　唐興百三十有八載，余尉于華陰。華陰〔《文粹》無「陰」字〕人以為紀崦嵫，勒之罘，頌嶧山，銘燕然，舊典也。元聖巨跡，豈帝者巡省伐國之不若歟？其古之闕文，以俟知言歟？仰之歎之，斐然〔《英華》無「二」字〕琢石〔《英華》作「玉」〕為志。其詞曰：

　　天作高山，設險西方。至精未分，川壅而傷。
　　帝命巨靈，經啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠蹠。
　　砉如剖竹，騞若裂帛。川開山破，天動地拆。
　　黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。
　　跡豈我名，神非我靈。變化翕忽，希夷杳冥。
　　道本不生，化亦無形。天何言哉，山川以寧。
　　斷鼇補天，世未睹焉。誇父〔《文粹》作「娥」〕愚公，莫知其蹤。
　　屹彼靈掌，懸諸巃嵸。介二大都，亭亭高聳。
　　霞赩煙噴，雲抱花捧。百神依憑，萬峰朝拱。
　　長於上古，以閱群動。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。
　　彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。
　　三川有竭，此掌不滅。

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