獨孤及故禦史中丞盧奕諡議

故禦史中丞盧奕諡議

　　〔時任太常博士〕

　　盧奕剛毅樸〔「樸」字，舊唐書、會要同。《英華》作「而」〕忠，直方而清，勵精吏事，所居可紀。天寶十四載，洛陽覆沒，于時東州人士，狼狽鹿駭，猛武〔《英華》作「虎」〕磨牙，而爭其肉，居位者皆欲保性命而完妻子。或先策高足〔四字《英華》作「競先策蹇」〕，爭脫羿彀；或不恥苟活，甘飲盜泉。奕獨正身守位〔《英華》「位」下有「蹈」字，諸本無〕，義不去，以死全節，誓〔《英華》「誓」下有「之」字，諸本無〕不辱。勢窘力屈，以朝服受〔《英華》作「就」〕執，猶忼慨感憤〔《英華》無「感憤」二字〕，數賊梟獍之罪，觀者股栗，奕不變色。〔《文粹》無「猶忼慨」至「變色」十九字。〕西向而辭君〔《英華》無「君」字，舊唐書作「西北面辭君」，會要作「西面辭君」〕，然〔會要作「而」〕後受害，雖古烈士，方之者鮮矣。

　　或曰：洛陽之存亡，操兵者實任其咎，非執法吏所能抗，師敗〔《文粹》無「敗」字〕將犇，去之可也，委身寇讎，以死誰懟？

　　及以為不然。勇者禦，〔《文粹》有「而」字〕忠者守，必社稷是衛，則死生以之。危而去之，是智免也，忠於〔《舊唐書》、文粹作「于忠」〕何有？蓋〔《舊唐書》作「昔」〕荀息殺身于晉，不食其言也；仲由結纓于衛，〔《舊唐書》「不避」上有「食焉」二字〕不避其難也。元冥〔《文粹》作「石正」〕勤其官而水死，守位而忘軀也；伯姬待保姆而火死，先禮而後身也。彼四人者，死之日皆於事無補，夫豈愛死而賈禍也？以為死輕於義，故蹈義而〔《英華》無「而」字〕捐生，古人書之，使事君者勸。然則祿山之亂，大於裡克〔《英華》作「丕」〕、孔悝〔會要二唐書「悝」下有「奕」字〕，廉察之任，切於元冥之官，分命所系，不啻保姆，逆党兵威，烈〔《舊唐書》作「甚」〕於水火。于斯時也，能與執干戈者同其戮力，挽之不來，推之不去，豈不以師可虧，義〔吳華作「免」〕不可苟，身可殺，節不可奪，故全其操持〔《舊唐書》作「特操」〕于白刃之下，孰與夫〔《文粹》無「夫」字〕懷安偷生者同其風哉？

　　謹按諡法：圖國忘死〔《舊唐書》作「身」，下同〕曰貞，秉德遵業曰烈。奕執憲戎馬之間，志藩王室，可謂圖國矣。國危不能救，〔《英華》作「拯」〕而繼之以死，可謂忘死矣。曆官十一任，言必正，事必果，而清節不撓，去之若始至，可謂秉德矣〔「矣」字據《英華》補，下同〕。先時〔《英華》無「時」字，是〕黃門以直道佐時，奕嗣之以忠純，可謂遵業矣。請諡曰「貞烈」。謹議。

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