酉陽雜俎貶誤(3)

貶誤(3)

　　相傳雲，一公初謁華嚴，嚴命坐，頃曰：「爾看吾心在何所？」一公曰：「師馳白馬過寺門矣。」又問之，一公曰：「危乎！師何為處乎刹末也？」華嚴曰：「聰明果不虛，試複觀我。」一公良久，泚顙，面洞赤，作禮曰：「師得無入普賢地乎？」集賢校理鄭符雲：「柳中庸善《易》，嘗詣普寂公。公曰：『筮吾心所在也。'柳雲：『和尚心在前簷第七題。'複問之，在某處。寂曰：『萬物無逃於數也，吾將逃矣，嘗試測之。'柳久之瞿然曰：『至矣。寂然不動，吾無得而知矣。』」又詵禪師本傳雲：「日照三藏詣詵，詵不迎接，直責之曰：『僧何為俗入囂湫處？'詵微瞚，亦不答。又雲：『夫立不可過人頭，豈容摽身鳥外？'詵曰：『吾前心於市，後心刹末。三藏果聰明者，且複我。'日照乃彈指數十，曰：『是境空寂，諸佛從自出也。』」予按《列子》曰：「有神巫自齊而來，處於鄭，命曰季鹹。列子見之心醉，以告壺丘子。壺丘子曰：『嘗試與來，以吾示之。'明日，列子與見壺丘子。壺丘子曰：『向吾示之以地文，殆見吾杜德機也。'嘗又與來，列子又與見壺丘子。壺丘子曰：『向吾示之以天壤。'列子明日又與見壺丘子，出曰：『子之先生不齊，吾無得而相焉。吾示之以太沖莫朕。'嘗又與來，明日又與之見壺丘子，立未定，失而走。壺丘子曰：『吾與之虛而猗移，因以為方靡，因以為流波，故逃也。』」予謂諸說悉互竄是事也。如晉時有人百擲百盧，王衍曰：「後擲似前擲矣。」蓋取於《列子》均後於前之義，當時人聞以為名言。人之易欺，多如此類也。

　　相傳江淮間有驛，俗呼露筋。嘗有人醉止其處，一夕，白鳥蛄嘬，血滴筋露而死。據江德藻《聘北道記》雲：「自邵伯棣三十六裡，至鹿筋。梁先有邏。此處足白鳥，故老雲有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋，因以為名。」

　　昆明池中有塚，俗號渾子。相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則西，若水則火。病且死，欲葬於陵屯處，矯謂曰：「我死，必葬于水中。」及死，渾泣曰：「我今日不可更違父命。」遂葬於此。據盛弘之《荊州記》雲：「固城臨洱水，洱水之北岸有五女墩。西漢時，有人葬洱，墓將為水所壞。其人有五女，共創此墩，以防其墓。」又雲：「一女嫁陰縣很子，子家貲萬金，自少及長，不從父言。臨死，意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我於渚下磧上。很子曰：「我由來不聽父教，今當從此一語。」遂盡散家財，作石塚，以土繞之，遂成一洲，長數步。元康中，始為水所壞。今余石成半榻許，數百枚，聚在水中。「

　　今軍中將射鹿，往往射棚上亦畫鹿。李績封君義《聘梁記》曰：「梁主客賀季指馬上立射，嗟美其工。繪曰：『養由百中，楚恭以為辱。'季不能對。又有步從射版，版記射的，中者甚多。繪曰：『那得不射獐？'季曰：『上好生行善，散不為獐形。』」自獐而鹿，亦不差也。

　　今言梟鏡者，往往謂璧間蛛為鏡，見其形規而匾，伏子，必為子所食也。《西漢》：「春祠黃帝，用一梟破鏡。」以梟食母，故五月五日作梟羹也。破鏡食父，如貙虎眼。黃帝欲絕其類，故百物皆用之。傅玄賦雲：「薦祠破鏡，膳用一梟。」

　　《朝野僉載》雲：「隋末，有昝君謨善射。閉目而射，應口而中，雲志其目則中目，志其口則中口。有王靈智學射於謨，以為曲盡其妙，欲射殺謨，獨擅其美。謨執一短刀，箭來輒截之。唯有一矢，謨張口承之，遂齧其鏑。笑曰：『學射三年，未教汝齧鏃法。』」《列子》雲：「甘蠅，古之善射者。弟子名飛衛，巧過於師。紀昌又學射于飛衛，以蒸（一作徵）角之弧，朔蓬之竿，射貫虱心。既盡飛衛之術，計天下敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。相遇於野，二人交射，矢鋒相觸，墜地而塵不揚。飛衛之矢先窮，紀遣一矢，既發，飛衛以棘刺之端、搏之而無差焉。於是二子泣而投弓，請為父子。刻臂以誓，不得告術於人。」《孟子》曰：「逢蒙學射於羿，盡羿之道，唯羿為愈己，於是殺羿。」

　　予未虧齒時，嘗聞親故說，張芬中丞在韋南康皋幕中，有一客於宴席上，以籌碗中綠豆擊蠅，十不失一，一坐驚笑。芬曰：「無費吾豆。」遂指起蠅，拈其後腳，略無脫者。又能拳上倒碗（一作枕，非），走十間地不落。《朝野僉載》雲：「偽周滕州錄事參軍袁思中，平之子，能於刀子鋒杪倒箸揮蠅起，拈其後腳，百不失一。」

　　士林間多呼殿榱桷護雀網為罘罳，其淺誤也如此。《禮記》曰：「疏屏，天子之廟飾。」鄭注雲：「屏謂之樹，今罘罳也。列之為雲氣蟲獸，如今之闕。」張揖《廣雅》曰：「複思謂之屏。」劉熙《釋名》曰：「罘罳在門外。罘，複也。臣將入請事，此複重思。」《西漢》：「文帝七年，未央宮東闕罘罳災。罘罳在外，諸侯之象。後果七國舉兵。」又：「王莽性好時日小數，遣使壞渭陵、延陵園門罘罳，曰：『使民無複思漢也。』」魚豢《魏略》曰：「黃初三年，築諸門闕外罘罳。」予自筮仕己來，凡見縉紳數十人，皆謬言梟鏡、罘罳事。

　　世說蓐泥為窠，聲多稍小者謂之漢燕。陶勝力注《本草》雲：「紫胸、輕小者是越燕。胸斑黑、聲大者是胡燕，其作巢喜長。越巢不入藥用。」越於漢，亦小差耳。

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