申宗人冤獄書|陳子昂

申宗人冤獄書

　　臣聞古人言：「為國忠臣者半死，而為國諫臣者必死。」然而至忠之臣，不避死以諫主，至聖之主，不惡直以廢忠。臣幸逢陛下至聖大明，好忠愛直，每正言直諫，特見優容。今陛下方禦寶圖，以臨陽館，崇闡玄化，寧濟蒼生，固臣精心潔意，願陛下至德與三皇比矣。然臣伏見陛下有至聖之德，左右無至忠之臣，使上下不通，內外壅隔。臣竊憂之，恐後代或以聖朝無至忠之臣，故臣敢冒萬死，越職上奏，伏乞天恩，寬臣喘息，畢盡忠言。

　　臣聞上有聖君，下無枉臣。昔舜去四凶，堯不罪舜。周公誅管蔡，成王不罪周公，霍光誅燕王，昭帝不罪子孟。何者？此數公者，為國討賊，為君殄仇，假雖擅權，猶不可罪，況奉君命而執法者乎？臣伏見宗人嘉言，有至忠之誠，徇公之節，執法不撓，為國殄仇。頃者，逆子賊臣，陰構禍難，潛圖密計，將危社稷。當時逆節初露，朝野震驚，賴陛下神武之威，天機電斷，得奉聖決，公順天誅，不顧軀命，不避強禦，唯法是守，唯惡是仇，幸能察明罪辜，窮奸極黨，使伏法者，自首情實，天衢得以清泰，萬國得以歡寧，誠是陛下神斷之明，抑亦盡忠之效。陛下所以自監察禦史擢拜為鳳閣舍人者，豈不以表其臣節，報其竭誠，使天下之人知其忠懇者也？當此之時，忠必見信，行必見明，自謂專一，事君無貳也。今乃遭誣罔之罪，被構架之詞，陷見疑之辜，困無驗之告，幽窮詔獄，吏不見明，肝血赤心，無所控告。母年八十，老病在床，抱疾喘息，朝不保夕。今日身幽獄戶，死生斷絕，朝蒙國榮，夕為孤囚，臣竊痛之。頃者至忠，而今日受賂，固知不免此禍，不能度德量力，貪榮昧進，以訟受服，誰能免尤？

　　向使辭寵讓榮，陳力下列，雷同眾輩，勤恪在公，與全軀保妻子之臣，恭默聖代，臣固之今日未招此患。何者？古人雲：「盜憎主人。」被堯誅者不能無怨。頃來執法誅罪，多是國之權豪。父仇子怨，豈可勝道？親党陰結，同惡相從，使肝為朝脯，肉為俎醢，宗誅族滅，肝腦塗地。彼凶仇也，未足以快其心，況蒙國寵榮，位顯朝列，凶仇切齒，怨黷何窮！臣竊恐今日之辜，已是仇怨者相結構矣。陛下至聖明察，豈不為之降照哉？倘萬一仇誣濫罪，使凶囂者得計，忠正者見辜，為賊報仇，豈不枉苦？夫孤直者，眾邪之所憎；至公者，群惡之所疾。寡不敵眾，孤不勝群。群誣成罪，聖不能救，自古所有，非止於今。古者吳起事楚，抑削庶族，以尊楚君，楚國既強，吳起蒙戮。商鞅事秦，專討庶孽，以明秦法，秦國既霸，商鞅極刑。晁錯事漢，諸侯咸強，七國驕奢，將淩王室，錯削弱其勢以尊漢，景帝不悟，惑奸臣之說，遂族滅晁氏。此三臣豈不盡忠，願保其君，然而身死族滅，為仇者所快。皆當代不覺，而後代傷之。聖主明君，可不為之痛傷邪？臣以嘉言雖無三子之智，竊恐獲罪或與之同。伏惟陛下仁慈矜憐，憫察其忠。

　　且臣聞漢高祖謀楚，與陳平四萬金。及其為帝，不問金之出入。何者？立大功者不求小疵，有大忠者不求小過，所謂聖主之至道者也。陛下豁達大度，至聖寬仁，觀于漢祖，固已遠矣，齷齪小吏，何足為陛下深責哉？伏願天恩，矜愚赦罪，念功補過。乞將終養老母，獲盡餘年，豈非聖主之恩，仁君之惠，有禮有訓，善始善終哉？

　　臣於嘉言，親非骨肉，同姓相善。臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂，大雅明哲，能保其身。假使獲罪於天，身首異處，蓋如一螻蟻爾，亦何足可稱？然臣念其曾一日承恩，蒙聖主驅使，而不以赤誠取信，今乃負罪見疑，臣實痛之。恐類聖主之明，傷其老母之壽，身汙明法，為後代所悲。臣知其忠，豈能無惜！所以敢冒萬死，乞見矜憐。臣若言非至忠，苟有僥倖，請受誅斬。伏表惶怖，魂魄飛揚。

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