柳如是別傳(39)_陳寅恪

三九

　　同書同卷同門李宜之傳略云：

　　李宜之字緇仲。諸生。居南翔。庶常名芳子。三歲孤。長負異才，博綜今古。遭變，家破子殲。（寅恪案，同書三貳軼事門略云：「甲申六月逆奴變起。南翔李氏罹其禍。」傳文所謂「遭變」即指此。）時宜之客金陵。歸寓侯氏東園。世祖曾於海澱覽其參定秣陵春曲。問寓園主人何姓名。祭酒吳偉業以嘉定生員李宜之對，而宜之已前卒。（寅恪案，今武進董氏所刊梅村家藏藳後附梅邨先生樂府三種。其中秣陵春題灌園主人編次，寓園居士參定。）

　　《有學集》貳拾「李緇仲詩序」略云：

　　緇仲故多風人之致。青樓紅粉，未免作有情癡。孟陽每呵余，緇仲以父兄事兄，而兄不以子弟畜緇仲。狹邪冶遊，不少沮止。顧洋洋有喜色者，何也？餘曰，不然。伶玄不雲乎，淫於色，非慧男子不至也。今孟陽仙遊十年所。餘年逾七十，緇仲亦冉冉老矣。餘衰晚病廢，刳心禪誦。見緇仲近刻，為之戚戚心動，追思與孟陽緒言，因牽連書其後。

　　嘉定縣誌壹捌孝義門李杭之傳略云：

　　李杭之字僧筏。舉人流芳子。詩文書畫有父風。性放曠，甫強仕即棄諸生，放浪山水間。乙酉死難。

　　寅恪案，前論「朝雲詩」八首，以詩中女主人寓居處所，先後有所不同，故可分為兩組。茲請略考第壹組，即前五首，河東君於崇禎七年暮春至初秋寓居嘉定之處所。依通常慣例言之，以河東君在當日社會之身分，寄居一地，與當地諸名士游宴，自宜暫寓別墅名園，如杭州汪氏之橫山別墅，嘉興吳氏之勺園，皆足為例證。至若崇禎十三年庚辰仲冬至常熟，訪牧齋於半野堂，先留居舟中，而不寓拂水山莊，後徑移入牧齋常熟城中之住宅，與前此不同者，則因此次實為其最後歸宿之舉動，未可拘平日常例，以相比擬也。由是言之，河東君崇禎七年暮春至初秋之時間，其遊嘉定，當寄居某一別墅名園無疑。

　　據朝雲詩第伍首第壹句云：「城晚舟回一水香。」及第柒捌兩句云：「誰能載妓隨波去，長醉佳人錦瑟傍。」則河東君當時必寓嘉定城外某別墅名園。又據朝雲詩第貳首前四句云：「城頭片雨浥朝霞。一徑茅堂四面花。十日西園無忌約，千金南曲莫愁家。」則河東君當時所居之別墅名園與城頭之地極近。今就嘉定縣誌所載當日士大夫之別墅名園，其與城頭相近者，僅有張公紹之嘉隱園及張魯生之薖園。若張實甫之張氏園，雖屢見於松園浪淘集中，如涉江壹「同張二丈唐兄飲張氏園」及蓬戶肆「秋晚同張二丈唐四兄步屧城南張氏園」等，然縣誌止言在「南門外西南」，是否距城頭甚近，未敢臆斷，茲姑不論。

　　若南翔鎮亦多名園別墅，如李長蘅之檀園等，但南翔去城頭三里，似距離稍遠。孟陽賦詩不宜泛指，且此次與河東君遊宴酬酢諸名士中，有長蘅之長兄茂初，即元芳。當時檀園李氏少年，如僧筏即杭之，及緇仲即宜之等，俱是風流文采，好事之徒。然皆茂初之侄，儻河東君此時若寄寓檀園者，恐與白頭之老伯父及唐程諸老世丈，互有所不便，觀牧齋序緇仲詩集引孟陽呵責之語，足證緇仲兄弟必未參預河東君嘉定遊宴酬唱之會。至牧齋之不阻止緇仲為狹邪之游，且洋洋有喜色者，當指緇仲其他與河東君無涉之狹邪遊宴，否則牧齋必不致洋洋有喜色，而轉為鬱鬱有憂色矣。一笑！由是言之，河東君此次所居當非南翔之檀園，可以推知。其與城頭甚近，即在鶴槎山傍之園亭僅有張公紹之嘉隱園及張魯生之薖園兩處，嘉隱園何時所辟，嘉定縣誌及南翔鎮志未詳載，假定崇禎七年以前公紹已有此園。

　　據嘉定縣誌張景韶傳僅載公紹「崇禎[六年]癸酉以公事牽連下獄。久之，放還」，未詳言其何時由北京返嘉定。檢松圓此時著作與河東君遊宴唱酬諸人中，並無公紹在內，恐其時公紹尚留京未返。其子撫五固少為名流所重，考崇禎七年，其年僅十六歲，即使未隨父至京，可暫代其父為園主人，然方值家難，若留當日之名姝於其寓園居住，而非偶一遊覽者，則為事理所不可，輿論所不容也。職是之故，依遞減方法，則舍張魯生之薖園外，別無適合此時河東君寄寓之別墅名園。據嘉定縣誌所載，薖園在鶴槎山西。鶴槎山在南翔北三里。南翔在縣治南二十四里。城頭在縣南二十里。綜合計之，則鶴槎山即在薖園近旁，距縣治南二十一里，城頭距縣南二十里。兩處實相連接。松圓「城頭」之句所指為薖園，此無可致疑者也。

　　朝雲詩第貳首第壹聯即用才調集三韋莊「憶昔」詩：「西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。」其易「南國」為「南曲」者，乃參用李娃傳及北裡志之文，（見俞正燮癸巳存稿壹肆「李娃傳」條。）蓋河東君此時所居之薖園，位於嘉定之城南故也。韋端己「西園公子名無忌」之句，本綜合史記柒玖範雎傳及文選貳拾曹子建公燕詩，而以戰國四公子中之信陵君魏無忌，代平原君趙勝與「莫愁」為對文，詞人用典固可不拘，至松圓詩中之「無忌」，果指何人，雖未能確言，然當是張魯生張子石輩。兩張似不與公子之稱適合，但張公子之稱，自漢書外戚傳趙孝成皇后傳以來，詩人往往用以目張姓。且據松圓過張子石留宿詩以「風流皤腹客」，即以「形模彌勒一布袋」之張耒目子石。（見山谷內集壹肆「病起荊江亭即事」十首之八。任注云：「[張]文潛素肥，晚益甚。傳燈錄：明州布袋和尚，形裁腲脮，蹙額皤腹，蓋彌勒化身也。」

　　又莊季裕雞肋編中「昔四明有異僧」條云：張耒文潛學士，人謂其狀貌與僧相肖。陳無己詩止云：「張侯便便腹如鼓。」至魯直遂云：「形模彌勒一布袋，文字江河萬古流。」可互參。）蓋約松圓「出飲空床動涉旬」之人，（見朝雲詩第壹首第捌句。）即此張姓。然則，魯生子石輩，是否合稱「公子」，又可不必過泥也。讀者儻取松圓所作崇禎七年首夏過魯生家詩與崇禎十二年四月再過魯生薖齋詩相參較，則前詩之「同上小航重笑語」句，與後詩之「小艇漁灣渾昔夢」句有關，自不待言。朝雲詩第肆首第陸句「助情弦管鬥玲瓏」，又可印證後詩之「空梁歌館半成墟」句。朝雲詩第貳首第柒第捌兩句「揀得露芽纖手瀹，懸知愛酒不嫌茶」，及第肆首第伍句「送喜觥舩飛鑿落」等語，複與後詩「他日村酤不須設，秪嘗林菓摘園蔬」兩句互相鉤牽。松圓後一詩作於匆匆五年之後，舊侶重來，同一節候，同一園林，而世事頓殊，人去館空，其惆悵之情，溢於詞表，益可據此推知河東君於崇禎七年暮春至首夏，實寄寓張魯生之薖園無疑也。

　　又薖園即在鶴槎山近旁，此山即韓蘄王所築烽墩遺跡。河東君之遊嘉定，寄寓其地，殊不偶然。蓋其平生雅好談兵，以梁紅玉自比。吊古思今，感傷身世，當日之情懷，吾人尤可想像得知也。此次遊疁，所與酬酢之勝流中，似唯有唐叔達一叟，尚可共論兵事。孟陽少年時曾一度學「一人敵」之劍未成，（見《列朝詩集》丁壹三松圓詩老程嘉燧小傳。）自不能與精通「萬人敵」之兵法如「真安國夫人」之河東君及「假贊皇太尉」之唐處士相頡頏。至其餘「走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床」及「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人」之諸老，（見杜工部集拾「江畔獨步尋花七絕句」第壹第貳兩首。）雖多精于詩文音樂字畫，但當唐四翁「酒酣耳熱，捋須大言，決勝千里之外」之時，此輩未必敢置一喙。其能相與上下議論者，亦恐舍河東君外，別無他客矣。後來河東君與牧齋共訪梁韓遺跡事，俟于第肆章詳述之，茲暫不論。

　　又嘉定縣誌編撰者見孫致彌「友人見訪，不識敝居」詩及其自注，遂懷隱仙巷別有薖園之疑問。寅恪於此點，頗具不同之解釋。請略言之，以求通人之教正。鄙意西隱寺前之橋，初以「寶蓮」為名，與佛教有關，本極自然。松圓忽改舊稱，易以「聽鶯」，當別有深意。其命此新名在何時，今雖難考知。似在崇禎十年以後，與天香橋及隱仙巷同為孟陽於同一時間，或稍先後所命之名，皆所以紀念河東君者也。

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