柳如是別傳(10)_陳寅恪

一〇

　　顧傳云：

　　河東君者，柳氏也。初名隱雯，繼名是，字如是。為人短小，結束俏利，性機警，饒膽略，適雲間孝廉為妾。孝廉能文章，工書法，教之作詩寫字，婉媚絕倫。（塔影園集壹河東君傳「婉媚絕倫」作「風氣奕奕」。）顧倜儻好奇，尤放誕。孝廉謝之去。

　　寅恪案，雲美此傳於河東君之本來姓氏籍貫及在「適雲間孝廉為妾」以前之事蹟，不道及一字，當有所隱諱，未必絕不能獲知其一二也。職是之故，不得不取其他史料，以補此間隙。但此段時間，材料極少，又多為不可信者。故今僅擇其材料直接出於與河東君有關之人者，以之為主，而參取後來間接傳聞者，以補充之。其間若有誣枉或不可信者，則稍加駁正。固不敢謂盡得其真相，然亦不至甚遠於事實也。茲引王澐虞山柳枝詞之前，先略述勝時之事蹟，蓋王氏乃最反對河東君之人，其所言者，固不可盡信。然誣枉之辭外，亦有一二真實語。實因其人與陳子龍及其家屬關係密切，所知河東君早歲事蹟，必較多于顧雲美，特恨其具偏隘之見，不欲質直言之耳。乾隆修婁縣誌貳伍王澐傳略云：

　　王澐字勝時。幼為陳子龍弟子。處師生患難時，卓然有東漢節義風。以諸生貢入成均，不得志。箸有輞川稿。

　　李叔虎桓耆獻類征初編肆肆肆顧汝則傳，下附王澐事蹟，引章有謨筆記略云：

　　陳黃門子龍殉難後，夫人張氏與其子婦丁氏居於鄉，兩世守節，貧不能給。王勝時明經澐常周恤之。

　　及《陳忠裕全集》年譜下附王澐撰「三世苦節傳」略云：

　　歲在癸酉[康熙三十二年]仲春之吉，孺人命從侄倬來，知予子栘有女孫同歲生，請問名。予額手曰，此小子宿心也。敬聞命矣。乃告於先祠，以女孫字世貴焉。（寅恪案，世貴乃陳子龍之曾孫。）

　　寅恪案，王勝時文章行誼卓然可稱，然其人憎惡河東君，輕薄刻毒醜詆之辭，見諸賦詠者，不一而足。以常情論，似不可解。明季士人門戶之見最深，不獨國政為然，即朋友往來，家庭瑣屑亦莫不劃一鴻溝，互相排擠，若水火之不相容。故今日吾人讀其著述，尤應博考而慎取者也。勝時孫女之字臥子曾孫，結為姻親，時間固甚晚，然其與陳氏家庭往來，在臥子生存時已然。臥子死後，勝時周恤其家備至，即就臥子夫人張氏欲與勝時之家結為姻親一事觀之，可以推知矣。據《陳忠裕全集》所載陳子龍自撰年譜上崇禎二年己巳條云：

　　[祖母高]太安人以予既婚，遂謝家政。予母唐宜人素善病，好靜，不任事，乃以筦鑰屬予婦，予始有晨昏之累矣。

　　及年譜下附王澐撰「三世苦節傳」略云：

　　[張]孺人通詩禮史傳，皆能舉其大義，以及書算女紅之屬，無不精嫻，三黨奉為女師。有弟五人，莊事女兄如伯兄然。孺人屢舉子女，不育。為置側室，亦不宜子。孺人心憂之，乃自越遣人至吳，納良家子沈氏以歸。

　　則知大樽之妻張氏為一精明強幹，而能治家之人。故入陳氏之門不久，其祖姑高氏即授以家政也。假使王氏稱其能通書史大義之語，非出阿私，然絕不能如河東君才藻博洽，可與臥子相互酬和者，自不待論。儻若張氏轉移其待諸弟之威嚴以臨其夫，則恐臥子閨門之內，亦不得不有所畏憚顧忌也。又觀其為大樽選納良家女沈氏為妾一端，知大樽之娶妾，張氏欲操選擇之權，更以良家子為其意中之對象。如取以與牧齋夫人陳氏相較，則牧齋用匹嫡之禮待河東君，而陳夫人亦無可如何，安之若命者，誠大不侔矣。複觀牧齋之子孺飴（孫愛）所輯「河東君殉家難事實」中「柳夫人遺囑」云：

　　我來汝家二十五年，（寅恪案，「汝」字指其女，即趙管妻。）從不曾受人之氣。

　　嗚呼！假使河東君即僅在陳家二十五月，甚至二十五日，亦不能不受人之氣，尤不能不受張氏之氣，而張氏更不能如牧齋夫人之受河東君之氣，可以斷言無疑也。河東君之與大樽，其關係雖不善終，但兩方之情感則皆未改變，而大樽尤繾綣不忘舊歡，屢屢形之吟詠。然則其割愛忍痛，任河東君之離去，而不能留之者，恐非僅由河東君之個性放誕使然，亦實因大樽妻張氏之不能相容，即不能受河東君之氣，如牧齋夫人者，有以致之也。

　　河東君所以不能見容於大樽家庭之事實及理由，王勝時必從張氏方面得知其詳。三百年前陳氏家庭夫婦妻妾之間，其恩怨是非固匪吾人今日所能確知，既非負古代家屬委員會之責者，自不必於其間為左右袒，或作和事老。是以此點亦不須詳考。但應注意者，則勝時為大樽嫡妻張氏之黨。故其所言者，皆張氏一面之辭，王氏既不能不為其尊者，即大樽諱，又不能不為其親者，即張氏諱。於是遂隱沒其師及張氏與河東君之關係，而轉其筆鋒集矢於河東君矣。苟知此意，則王氏所述河東君之事蹟，不可盡信，止能供作參考或談助，而不必悉為實錄，亦甚明也。

　　王氏之後，複有錢鈍夫肇鼇著「質直談耳」一書，亦述河東君早歲軼事，其言頗有與王氏類似者。然據此書錢大昕序云：

　　吾弟鈍夫以暇日撰次生平所見聞，可喜可愕，足資懲勸者，匯為一編，名之曰質直談耳。

　　又光緒修嘉定縣誌貳捌藝文別集門載：

　　巢雲詩草。錢肇鼇著。

　　詩規摹盛唐。

　　則是鈍夫生年甚晚，其書所述河東君事，自得之輾轉間接之傳聞。巢雲詩草不知尚存否？茲取王錢兩氏所言河東君最初軼事，參以陳子龍及宋征璧（即與河東君直接有關之人。）所作詩篇，考辨論證之如下。

　　王澐輞川詩鈔肆「虞山柳枝詞」第壹首云：

　　章台十五喚卿卿。素影爭憐飛絮輕。（「影」及「憐」二字可注意。）
　　白舫青蓮隨意住，淡雲微月最含情。（「雲」字可注意。）

　　自注云：

　　姬少為吳中大家婢，流落北裡。楊氏，小字影憐，後自更姓柳，名是。一時有盛名，從吳越間諸名士游。

　　錢肇鼇質直談耳柒「柳如之軼事」條（寅恪案，原文「之」字乃「是」字之誤，下文同。參仲虎騰盛湖志補肆雜識門及葛昌楣君蘼蕪紀聞上。）云：

　　如之幼養于吳江周氏為寵姬。年最稚，明慧無比。主人常抱置膝上，教以文藝，以是為群妾忌。獨周母喜其善趨承，愛憐之。然性縱蕩不羈，尋與周僕通，為群妾所覺，譖于主人，欲殺之。以周母故，得鬻為倡。其家姓楊，乃以柳為姓，自呼如之。居常呼鴇母曰鴇，父曰龜。

　　綜合王錢兩氏所述，河東君最初果為何家何人之婢或妾，並在何年至此家，出而流落人間耶？茲據與河東君直接有關者之所傳述以考定之。

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