褚少孫·三王世家補

三王世家補

　　褚先生曰：臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之列傳。列傳中稱《三王世家》文辭可觀，求其世家，終不能得。竊從長老好故事者取其封策書，編列其事而傳之，令後世得觀賢主之指意。蓋聞孝武帝之時，同日而俱拜三子為王，封一子于齊，一子於廣陵，一子于燕，各因子才力智能及土地之剛柔，人民之輕重，為作策以申戒之。謂王世為漢藩輔，保國治民，可不敬與？王其戒之！夫賢主所作，固非淺聞者所能知，非博聞強記君子者所不能究竟其意。至其次序分絕，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。謹論次其真草詔書，編于左方，令覽者自通其意而解說之。

　　王夫人者，趙人也，與衛夫人並幸武帝，而生子閎。閎且立為王時，其母病，武帝自臨問之曰：「子當為王，欲安所置之？」王夫人曰：「陛下在，妾又何等可言者！」帝曰：「雖然，意所欲，欲於何所王之？」王夫人曰：「願置之雒陽。」武帝曰：「雒陽有武庫、敖倉，天下沖阨，漢國之大都也。先帝以來，無子王于雒陽者。去雒陽，餘盡可。」王夫人不應。武帝曰：「關東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛于齊者矣。」王夫人以手擊頭，謝曰：「幸甚！」王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：「皇帝謹使使太中大夫明奉璧一，賜夫人為齊王太后。」子閎王齊，年少，無有子，立，不幸早死，國絕，為郡。天下稱齊不宜王雲。

　　所謂受此土者，諸侯王始封者，必受土于天子之社，歸立之以為國社，以歲時祠之。《春秋大傳》曰：「天子之國有泰社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃。」故將封於東方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封于上方者取黃土，各取其色物，裹以白茅，封以為社。此始受封于天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。「朕承祖考」，祖者，先也；考者，父也。「維稽古」，維者，度也，念也；稽者，當也，當順古之道也。

　　齊地多變詐，不習於禮義，故戒之曰：「恭朕之詔，唯命不可為常。人之好德，能明顯光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心，信執其中，天祿長終。有過不善，乃凶于而國，而害於若身。」齊王之國，左右維持以禮義，不幸中年早夭，然全身無過，如其策意。

　　《傳》曰：「青采出於藍，而質青于藍者，教使然也。」遠哉賢主，昭然獨見！誡齊王以慎內；誡燕王以無作怨，無俷德；誡廣陵王以慎外，無作威與福。

　　夫廣陵在吳、越之地，其民精而輕，故誡之曰：「江湖之間，其人輕心。」揚州葆疆，三代之時，迫要使從，中國俗服，不大及以政教，以意禦之而已。無侗好佚，無邇宵人，維法是則。無長好佚樂馳騁弋獵淫康而近小人。常念法度，則無羞辱矣。三江五湖有魚鹽之利，銅山之富，天下所仰，故誡之曰「臣不作福」者，勿使行財幣，厚賞賜，以立聲譽，為四方所歸也。又曰「臣不作威」者，勿使因輕以倍義也。

　　會孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚賞賜金錢財幣，直三千余萬，益地百里，邑萬戶。會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中裂漢地，盡以封廣陵王。胥四子：一子為朝陽侯，一子為平曲侯，一子為南利侯；最愛少子弘，立以為高密王。

　　其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：「我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲與廣陵王共發兵雲。立廣陵王為上，我複王楚三十二城，如元王時。」事發覺，公卿有司請行罰誅。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下詔書無治廣陵王，獨誅首惡楚王。《傳》曰「蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑」者，土地教化使之然也。其後胥複祝詛謀反，自殺，國除。

　　燕土磽埆，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰：「葷粥氏無有孝行而禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降旗奔師。葷粥徙域遠處，北州以安矣。悉若心，無作怨」者，勿使從俗以怨望也。「無俷德」者，勿使上背德也。「無廢備」者，無乏武備，常備匈奴也。「非教士不得從征」者，言非習禮義不得在於側也。

　　會武帝年老長，而太子不幸薨，未有所立，而旦使來上書，請身入宿衛于長安。孝武見其書，擊地，怒曰：「生子當置之齊魯禮義之鄉，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣。」於是使使即斬其使者于闕下。會武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長子當立，與齊王子劉澤等謀為叛逆，出言曰：「我安得弟在者！今立者乃大將軍子也。」欲發兵。事發覺，當誅。昭帝緣恩寬忍，抑案不揚。公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公戶滿意、禦史二人偕往使燕，風喻之。到燕，各異日，更見責王。宗正者，主宗室諸劉屬籍，先見王，為列陳道昭帝實武帝子狀。侍御史乃複見王，責之以正法，問：「王欲發兵罪名明白，當坐之。漢家有正法，王犯纖介小罪過，即行法直斷耳，安能寬王驚動以文法？」王意益下心恐。

　　公戶滿意習於經術，最後見王，稱引古今通義，國家大禮，文章《爾雅》，謂王曰：「古者天子必內有異姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正異族也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝在時，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未臨政，委任大臣。古者誅罰不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。王可自謹，無自令身死國滅，為天下笑。」於是燕王旦乃恐懼服罪，叩頭謝過。大臣欲和合骨肉，難傷之以法。

　　其後旦複與左將軍上官桀等謀反，宣言曰「我次太子，太子不在，我當立，大臣共抑我」云云。大將軍光輔政，與公卿大臣議曰：「燕王旦不改過悔正，行惡不變。」於是修法直斷，行罰誅。旦自殺，國除，如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親，不忍致法，寬赦旦妻子，免為庶人。《傳》曰「蘭根與白芷，漸之滫中，君子不近，庶人不服」者，所以漸然也。

　　宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡複封燕王旦兩子，一子為安定侯。立燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。

學達書庫(xuoda.com)