程頤·乞致仕第二狀

乞致仕第二狀

　　臣自到任，三請歸田，一乞致仕。至今未得指揮，須至再竭懇誠，仰冀省察。

　　方皇帝陛下嗣位之初，太皇太后臨朝之始，一新政事，首及人才，擢臣草野之中，處以勸講之職。觀陛下好賢之心，可謂至矣。惟陛下用人之意，不其深乎！曆觀簡策，自古母后臨朝，未有能為如此之事者。豈止聳動一時？足以輝光千古。臣既遭遇如此，宜有令德重望，為朝廷光。而乃德義不修，誠意不至，上不能取信人主，下不能鎮服浮議，遂致詆毀潛加，罪釁陰積，招延未幾，斥逐隨至，使陛下高古之盛美，翻為天下所譏議。古之君子，用之則其君尊榮，今臣之進，乃為聖明之累，則臣之罪大矣。尚以何義，複齒仕列。臣是以累上封章，願歸田裡。臣若得去，則天下後世當謂：陛下前日招延，雖不得獲上有道、明哲保身之士，猶不失行己有恥、進退顧義之人。則朝廷之舉，未為大過；二三大臣之薦，未為甚欺。故臣之累請，不止自為，亦所以為朝廷也。

　　不知臣者，不以臣為忿躁，必以臣為沽激。臣豈然哉？臣身傳至學，心存事道，不得行于時，尚當行於己，不見信於今，尚期信于後，安肯失禮害義，以自毀於後世乎？蓋質之聖賢，考之經義，為當然爾。況去就之義，豈獨臣知之？學道者所共知也。願陛下遍詢輔臣，臣之請為義乎？為非義乎？如以為非義，是臣所學偏謬，不敢避愚妄煩瀆之罪。如以為義，則乞從臣之請。或朝廷顧惜事體，不欲使歸田裡，只乞令臣致仕。

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