唐史通俗演義第十九回強胡內亂列部紛爭　逆跡上聞儲君被廢(3)

第十九回強胡內亂列部紛爭　逆跡上聞儲君被廢(3)

　　會太宗庶弟漢王元昌，所為多不法，屢遭太宗譴責，他遂與太子相親，時與遊戲，嘗分左右為二隊，由兩人戲作統帥，各被氈甲，操竹槊，號令隊伍，互相刺擊，有不用命，披樹為撾，任情毆打，雖死不顧。太子且笑語道：「使我今日做天子，明日在苑中置萬人營，與漢王分將，兩相角逐，一決勝負，豈非是一種快事？」

　　元昌應聲道：「太子做了皇帝，恐一經失道，諫書紛至，不能似今日的快活了。」

　　太子笑道：「這有什麼難事？一人來諫，殺死一人，十人來諫，殺死十人，到殺死了幾百個，哪個還敢多嘴？我與漢王好盡情玩耍呢。」

　　元昌道：「恐不令你為皇帝，你將奈何？」

　　太子道：「只有一個魏王泰，我明日便教他死，叔父試看著便了。」

　　是夕即想了一法，遣人詐為魏王記室，密上封事，曆言魏王罪惡，有詔捕治上書人，卒不得獲，太子又遣張師政紇幹承基等往刺魏王，魏王亦陰自戒備，無從下手。可巧東宮孌童稱心，及方士秦英韋靈符等，均被太宗收入獄中，一併處死，且傳召太子入朝，由太宗嚴責數十言，太子忍氣吞聲，返入東宮，即召私黨元昌侯君集李安儼趙節杜荷等，密商起事方法，且語眾人道：「我與賊弟泰誓不共存，他前既讒殺我俳兒，今又讒殺我稱心等人，若不亟除了他，就將及我了。」

　　君集不待說畢，便投袂起立道：「何不引兵入西宮，殺死此人？」

　　元昌道：「此人一死，太子就好入闕為帝，還管什麼避忌？直教他弑父弑君。只事成以後，我要向太子索賜一物，太子定要允我。」

　　太子問是何物？

　　元昌道：「我前入謁內廷，見御座旁有一美人兒，齊整得很，我後來細底調查，這美人兒且善彈琵琶，有聲有色，真正好極了。若太子得做皇帝，此美人兒應當贈我，幸勿自私！」【癡心妄想。】

　　太子笑道：「這算甚麼，大事得成，我與叔父且同享富貴，何惜一個美人兒？」

　　杜荷道：「事不宜遲，速行為是。愚謂不必往殺魏王，但由殿下自稱疾篤，主上必來親視，那時就好動手了。」

　　太子喜道：「甚好甚好，就照這樣辦罷。」

　　當下與元昌等人，割臂為盟，用帛拭血，燒灰和酒，彼此傳飲，誓同生死。不象太子行為，全似江湖強盜，故敘述時，疊書太子，非以美之，實以愧之。

　　看官聽著！元昌侯君集【履歷已詳見上文。】、李安儼本事隱太子，很為出力，及隱太子敗死，太宗以安儼為忠，召為中郎將，偏他仍為桀犬，依然吠堯。趙節系慈景子，為高祖女長廣公主所生，曾任洋州刺史。杜荷系如晦子，尚太宗第十六女城陽公主，本皆皇室懿親，不知何故勾連逆子，陰圖篡弑。想是活得不耐煩，所以自尋死路呢。【補出三人履歷，也不可少。】盟誓既定，擬把侯杜兩人的秘謀，次第進行，事尚未發，忽內廷傳出急詔，令兵部尚書李世勣，發便道兵速往齊州平亂，太子語紇幹承基道：「齊王祐也想造反麼？他欲造反，何不與我連謀？我宮西牆去大內，不過二十步，朝夕可以發作，豈比齊州路遠，多費若干經營呢？」

　　正說著，又有緹騎到來，大踏步趨至太子面前，顧見承基在側，便將他一把抓住，反翦了去。太子驚問何事，緹騎答言奉詔捕承基，餘無別言，竟一哄而去了。【仿佛天外奇峰。】太子到了此時，還道是自己密謀，已經發洩，幾嚇得魂不附體。旋經李安儼入報，謂因齊王祐事，干連承基，與太子無涉，太子稍覺心安。但因京師戒嚴，也只好把自己秘謀，略緩數日。

　　不到幾天，齊王祐被執至京，有詔廢祐為庶人，賜令自盡。祐本太宗第七子，受封齊王，兼領齊州都督，生性輕躁，素好遊獵。長史權萬紀，屢諫不從，恐並得罪，乃陳祐過失，請旨裁奪。太宗手詔切責，祐不勝忿恨，且益暴戾。萬紀從旁管束，不聽祐出國門，把鷹犬盡行縱去，且劾祐左右數十人。太宗令刑部尚書劉德威，往按得實，召祐與萬紀入朝。祐遂與狎客燕弘亮等，商定逆謀，射殺萬紀，磔屍洩憤，一面招募壯丁，充當兵役，傳檄各州縣，以入清君側為名。

　　李世勣奉詔往討，尚未至齊州，齊府兵曹杜行敏等，已執祐送京師。太宗也顧不得父子私恩，只好將他處死，徒黨連坐數十人。

　　太子承乾，存了兔死狐悲的觀念，複有些惶懼起來，湊巧逆謀被泄，一道詔下，廢太子承乾為庶人，把他拘禁起來。小子有詩歎道：

　　前人行事後人看，作子非難作父難。
　　才識貽謀宜審慎，如何骨肉屢相殘。

　　欲知承乾被廢情由，試看下回便知。

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　　三綱五常，為治平之大要，綱常不正，則內亂必生，烏乎治國？烏乎平天下？胡俗烝報相尋，篡逆亦成為常事；故雖有強悍之主，以力服人，而倏興倏衰，未聞有數十年不變者。觀本回之敘西突厥事，已可概見矣。若中國素崇禮義，號為文物之邦，唐太宗為三代下僅見之君，尤稱英敏。乃玄武門自戕骨肉，巢王妃可作嬪嬙，敢自瀆倫，竟爾作俑，卒至承乾無父，元昌無兄，齊王祐惡逾太子，趙節杜荷等不顧懿親，內外謀逆，幾成大禍。幸天尚佑唐，得以早日撲滅，不至蔓延，然父子兄弟之間，遺憾已多。太宗豈能辭咎乎？夫戎狄之國，猶不能舍綱常而謀治安，況在中華？故本回屬事比辭，借往事以箴後世，善鑒古人者，可以知所戒矣。

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