明史通俗演義第五十九回繞法壇迓來仙鶴　毀行宮力救真龍(2)

第五十九回繞法壇迓來仙鶴　毀行宮力救真龍(2)

　　仲文道：「果承薦舉，尚有何說。」

　　當下寄寓真人府內，由元節入宮麵票，願薦仲文自代，世宗自然准奏。仲文仗著道法，即日至宮中驅禳，焚符諷咒，禱告了三日三夜，果然妖氛不起，怪異潛蹤。究竟這宮中有妖無妖，有怪無怪？據《明宮軼聞》，謂有黑氣為祟，漫如濃煙，又每夜聞木魚聲，一宮娥頗有膽力，聞聲夜起，到處細聽，但聞怪聲出自階下，便用小石為記，待至黎明，面奏世宗，當命人移階掘土，挖至數尺，果有木魚一具，質已朽腐，投諸烈火，有綠煙一縷上沖，氣甚臭惡，嫋嫋不絕。嗣經仲文入禳，黑眚消滅，禁掖平安。世宗雖頗信重仲文，但總道是元節傳授，所以有此法力，靈效非常。及元節臨終，複薦仲文，當即記著前事，立命召至，令他從行。

　　到了衛輝，時當白晝，天日清和，春光明媚，事見嘉靖十八年二月中。世宗心舒意愜，對景流連。猛然間有一陣旋風，從西北來，吹得駕前的節旄，都在竿頭盤繞，沙飛石走，馬鳴聲嘶，護駕的官吏，都嚇得面如土色。世宗忙召見仲文，問這旋風，主何朕兆？

　　仲文跪奏道：「臣已推算過了，今夜防有火災。」

　　【不知從何術推測，想是俗語所謂旂門遁呢。】

　　世宗驚道：「既有火災，應該醮禳。」

　　仲文道：「劫數難逃，禳亦無益。況行道倉猝，一時亦不及設壇呢。」

　　世宗道：「這卻如何是好？」

　　仲文道：「聖駕應有救星。料亦無妨。惟請陛下飭令扈從，小心保護為要。」

　　世宗點首。是夕黃昏，便令扈從等人，熄燈早睡，又飭值夜吏役，分頭巡邏，不得怠慢。戒令已畢，世宗才入禦寢，亦吹熄燈燭，早早的就寢安眠。誰知睡到夜半，行宮後面，忽然火起，熊熊焰焰，頃刻燭霄，宮中扈從各人，驟遇火災，統是倉皇失措，奪門亂竄。又奈這火從外面燒入，竟將各門擋住，仿佛是祝融、回祿，代守宮門。宮內竄出各吏役，逃命要緊，管不及有火沒火，統從火堆中越過，不是焦頭爛額，也被燎髮燃眉，有幾個應罹火劫的，受著幾陣濃煙，已皆暈倒，燒得烏焦巴弓。

　　世宗本有戒心，聞外面是嗶剝聲，慌忙起床，啟戶一瞧，已是紅光滿目，照膽驚心，當有內監等前來扈駕簇擁而出，不防外面已成火圈，無路可走，只好重行退還。世宗因仲文言，自知無礙，便語內侍道：「休要驚慌！朕躬自有救星。」

　　道言未絕，門外已有人搶入，不及行君臣禮，忙將世宗背在身上，從煙焰稍淡處，沖將出去，走至宮外，俱幸無傷，才將世宗息下。世宗瞧著，乃是錦衣衛指揮使陸炳。炳頓首問安，世宗亦慰諭道：「非卿救朕，朕幾葬身火窟了。但陶卿曾謂朕有救星，不料救星就是卿呢。」

　　正說著，陶仲文亦踉蹌奔至，鬚眉多被焚去。世宗與語道：「卿何故也遭此災？」

　　仲文道：「陛下命數，應罹小災，臣適默禱，以身相代，所以把些須驚恐，移至臣身。陛下得安，臣何惜這鬚眉呢。」

　　【吾誰欺，欺天乎？】

　　世宗大喜。及火勢已熄，回視行宮，已成焦土，檢查吏役，傷亡了好幾百人，世宗命循例撫恤。授仲文為神霄保國宣教高士，給予誥敕印綬，特准攜帶家屬，隨官就任。【仙眷安可拆開？】及至承天，謁顯陵畢，命作新宮，以章聖太后合葬。是時章聖太后已崩，世宗有意南祔，所以南巡承天，閱視幽宮。至此南祔議決，才還京師。是年九月，奉葬章聖太后于顯陵。世宗又送葬南下，不消細說，惟世宗南巡時，曾命太子監國，【四歲小兒，何知監國？】至還都後，陶仲文又進清淨養心的道訣，【身為人君，一日二日萬幾，如何清淨？】世宗甚是信從。一日臨朝，諭廷臣道：「朕欲命太子監國一二年，俾朕在宮攝養，康強身體，再行親政。」

　　廷臣都錯愕相顧，不知所對。太僕卿楊最，心中很是反對，因見廷臣無言，也只得暫時含忍，待退朝後，恰抗疏上奏道：

　　臣入朝時，聞聖諭由東宮監國，暫得靜修，此不過信方士之言，為調攝計耳。夫堯舜性之，湯武身之，非不知修養可以成仙，以不易得也。不易得所以不學，豈堯舜之世無仙人？堯舜之智不知學哉？孔子謂老子猶龍，龍即仙也，孔子非不知老子之為仙，不可學也，不可學豈易得哉？臣聞皇上之諭，始則驚而駭，繼則感而悲，犬馬之誠，惟望陛下端拱穆清，恭默思道，不邇聲色，保複元陽，不期仙而自仙，不期壽而自壽。若夫黃白之術，金丹之藥，皆足以傷元氣，不可信也，幸陛下慎之！

　　為這一疏，大忤帝意，竟下詔逮最下獄，飭鎮撫司拷訊。最不勝搒掠，瘐斃獄中。【冤哉！枉也。】

　　隨進陶仲文為忠孝秉一真人，領道教事；尋加少保禮部尚書，晉授少傅，食一品俸。【半官半道，煞是可笑。】

　　還有方士段朝用，交結武定侯郭勳，謂能化器物為金銀，當將所化銀盃，托勳進奉。世宗稱為天授，立封朝用為紫府宣忠高士，即將所獻銀盃，薦享太廟，加郭勳祿米百石，嗣複加封翊國公。嗣是東宮監國，說雖不行，惟世宗常不視朝，日事齋醮，工作煩興。給事中顧存仁、高金、王納言，皆以直諫得罪。監察禦史楊爵，忍耐不住，竟上疏直陳五大弊：一由郭勳奸蠹，任用肆毒；二由工作不休，朘民膏血；三由朝禦希簡，經筵曠廢；四由崇信方術，濫加保傅；五由阻抑言路，忠藎杜口。

　　看官！你想這五大弊，都是世宗視為美政，瞧著此奏，能不震怒異常麼？當下逮獄拷掠，血肉狼藉，死了一夜，方得蘇醒。主事周天佐，禦史溥鋐，上疏論救。皆下獄受刑，先後瘐死。因此群臣相戒，無敢再言。

　　時大學士張孚敬，屢進屢出，於嘉靖十八年卒於家，世宗尚追悼不已，贈職太師。李時亦已病終，禮部尚書監醮使夏言，升任武英殿大學士；導引官顧鼎臣，升任文淵閣大學士。兩人最得帝寵，所有建醮時的薦告文，嘗由兩人主稿，創用青藤紙書朱字，稱為青詞。青詞以外，又有歌功頌德的詩章，亦多屬兩人手筆。顧鼎臣進步虛詞七章，夏言進修醮詩，有「宮燭熒煌太乙壇」等句，均為世宗所稱賞。內外官吏，彼此相效，盛稱祥瑞，侈頌承平，風氣一開，諛詞競進，遂引出一個大奸賊來。【應首回奸賊專權。】前此如江彬諸人，未嘗不奸，但未及若人耳。正是：

　　方外諸人剛獲寵，朝中巨猾又專權。

　　欲知奸賊為誰，待下回詳述情由。

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　　邵元節以外，有張彥頨，張彥頨以外，又有陶仲文，何仙人之多耶？或謂卿雲繞日，白鶴繞壇，史策流傳，非盡虛語。至若旋風示兆，果遇火災，陶真人獨能先覺，陸指揮即是救星，就令君非世宗，亦安得不為之敬信者？不知人君撫有天下，應以福國利民為本務，國而治，不言瑞而瑞自至；民而安，不求福而福自來。否則瑞反為妖，福轉伏禍，寧有濟耶？況乎法壇之鶴，寧知非彥頨之預儲，故示靈應；行宮之毀，安知非仲文之縱火，借踐妖言。古今來之欺世惑民者，往往如此，非必其果有異術也。本回陸續敘寫凡方士之售欺，與世宗之受欺，盡在言中，明眼人自能知之，寧待明示乎？

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