曹植·令禽惡鳥論

令禽惡鳥論

　　國人有以伯勞生獻者，王召見之。侍臣曰：「世同惡伯勞之鳴，敢問何謂也？」

　　王曰：「《月令》：『仲夏穀始鳴。』《詩》雲：『七月鳴穀。』七月，夏之五月，谷則博勞也。昔尹吉甫信後妻之讒，殺孝子伯奇。其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩，俗傳雲：吉甫後悟，追傷伯奇。出遊于田，見鳥鳴于桑，其聲噭然，吉甫動心，曰：「無乃伯奇乎？」鳥乃撫翼，其音尤切。吉甫曰：「果吾子也。」乃顧曰：「伯勞乎？是吾子，棲吾輿；非吾子，飛勿居。」言未卒，鳥尋聲而棲于蓋。歸入門，集于井幹之上，向室而號。吉甫命後妻載弩射之，遂射殺後妻，以謝之。故俗惡伯勞之鳴，言所鳴之家，必有屍也。此好事者附名為之說，令俗人惡之，而今普傳惡之，斯實否也。伯勞以五月而鳴，應陰氣之動，陽為仁養，陰為賊害，伯勞蓋賊害之鳥也。屈原曰：「鶗鴂之先鳴，使百草為之不芳。」其聲鵙鵙然，故俗憎之。若其為人災害，愚民之所信，通人之所略也。鳥鳴之惡自取憎，人言之惡自取滅，不能有累於當世也。而凶人之行弗可易，梟穀之鳴不可更者，天性然也。昔荊之梟，將徙巢于吳。鳩遇之曰：「子將安之？」梟曰：「將巢于吳。」鳩曰：「何去荊而巢吳乎？」梟曰：「荊人惡予之聲。」鳩曰：「子能革子之聲則免，無為去荊而巢吳也。子不能革子之音，則吳楚之民不異情也。為子計者，莫若宛頸戢翼，終身勿複鳴也。」

　　昔會朝議者，有人問曰：「甯有聞梟食其母乎？」有答之者曰：「嘗聞烏反哺，未聞梟食母也。」問者慚，唱不善也。得蟮者，莫不馴而放之，為利人也。得蚤者，莫不糜之齒牙，為害身也。鳥獸昆蟲，猶以名聲見異。況夫吉士之與凶人乎？

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