朱穆諡議_蔡邕_學達書庫

朱穆諡議

　　朱公叔諡議

　　漢益州刺史南陽朱公叔卒，門人陳季珪等議所諡，雲宜曰忠文子。

　　陳留蔡邕議曰：昔在聖人之制諡也，將以勸善彰惡，俾民興行，賢愚臧否，依事從實。雖文武之美，幽厲之穢，罔不具存。自王公以降，至於列國大夫，皆用配號，傳於無窮。秦以世代諡而黜其事。漢興以來，惟天子與五等之爵，然後有之。公卿大臣，其禮闕焉。曆世彌久，莫之或修。益州府君貫綜典術，率由舊章，始與諸儒考禮定議，加陳留府君以益州之諡，是後覽之者，亦無聞焉。今子亶纂襲前業，不忘遺則，孝既至矣，禮實宜之。謹覽陳生之議，思忠文之意，參之群典，稽之《諡法》，夫萬類莫貴乎人，百行莫貴乎忠，故夏後氏正以人統，教以忠德。然則忠也者，人德之至也，而猶有三焉。

　　孔子曰：「進思盡忠。」又曰：「臣事君以忠。」奉上之忠也。曰：「為人謀而不忠乎？」又曰：「忠焉能勿誨乎？」謀誨之忠也。《春秋左傳》曰：「小大之獄必以情。」情，忠之屬也。又曰：「上思利人曰忠。」撫下之忠也。三者人之則，而忠行乎其中。益州府君自始事至沒身，忠言不輟乎口，忠謀不已乎心。其在帝室，正身危行，言如砥矢，策合神明，謇謇之諫，文章具存，奉上忠矣。其在部臣，匡救善導，出自一心，疑不我聽者，果有躓覆不測之禍，謀誨忠矣。爰牧冀州，時値凶荒，勞心苦思，勤恤度事，誅斃貪暴，紏戢貴党，雖則強禦，當官能行，夫豈淫刑，將有利也。發墓盜柩，議而不罪，夫豈漏奸，察以情也。撫下忠矣。

　　位在牧伯，職據納言，秉權食祿，實有年數。而居無蓄好，財貨不益舊，糲食布衾，槩謂之精麗者。昔魯季孫行父卒，宰庀家器，無衣帛之妾，無食粟之馬。君子曰：「相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？」而諡曰文子。春秋外傳曰：「忠，文之實也。」然則文，忠之彰也。忠以為實，文以彰之，事通議合，兩名一致，是忠貞儉之稱文也。邾子籧篨卜遷于繹，史曰：「利於民，不利於君。」公曰：「民苟利矣，孤亦與焉。」於是遷而遂卒，諡曰文公。是危身利民之稱文也。衛大夫孔圉，諡曰文子，子貢疑焉，惟「敏而好學，不恥下問，仲尼與之」，是勤學好問之稱文也。府君所在，屢以忤違，阽以深患，苟除民害，死生以之。前後三黜，一罹疾廢，于身危矣。兼包六典，命世作師，猶複宗事趙叟，示有攸尊，能下問矣。有一於此，猶可以稱，況乃忠兼三義，文備三德，于古志不悖，而諡法亦曰「宜矣。」

　　本議曰：忠文子，按古之以子配諡者，魯之季文子、孟懿子，衛之孫文子、公叔文子，皆諸侯之臣也。至於王室之卿大夫，其尊與諸侯並，故以公配。春秋曰：「劉卷卒，葬劉文公。」公羊傳曰：「劉卷者何？天子大夫也。」經又曰：「王子虎卒。」《左傳》曰：「王叔文公卒，而如同盟，禮也。」此皆天子大夫得稱其禮，與同盟諸侯敵體故也。

　　又禮緣臣子咸欲尊其君父，故雖侯伯子男之臣，自稱其君，鹹得曰公。及其卒也，異國之人稱之皆然。是以邾子、許男稱公以葬，《春秋》之正議也。以例言之，則府君王室亞卿也，有王叔、劉氏之比；以臣子之辭言之，則有邾、許稱公之文，雖無土而其位是也。今曰公猶可，若稱子，則降等多矣。懼禮廢日久，將詭時聽。周有仲山甫、伯陽嘉父，優老之稱也。宋有正考父，魯有尼父，配諡之稱也。父雖非爵，號與同體，天子諸侯，咸用優賢異亡，順乎門人臣子所稱之宜，可以公父之中擇一處焉，使不得稱子而已。

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