宗廟迭毀議_蔡邕

宗廟迭毀議

　　左中郎將臣邕議，以為漢承亡秦滅學之後，宗廟之制不用周禮，每帝即位，輒立一廟，不止於七，不列昭穆，不定迭毀。孝元皇帝皆以功德茂盛，尊崇廟稱，孝文曰太宗，孝武曰世宗，孝宣曰中宗。時忠正大臣夏侯勝猶執議欲出世宗。至孝成帝，議猶不定。太僕王舜、中壘校尉劉歆據經傳義，謂不可毀，上從其議。古人考據慎重，不敢私其君父，若此其至也。後遭王莽之亂，光武皇帝受命中興，廟稱世祖。孝明皇帝聖德聰明，政參文、宣，廟稱顯宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩溥大，海內賴祉，廟稱肅宗。比方前事，得禮之宜。自此以下，政事多釁，權移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至親而已，臣下懦弱，莫能執夏侯之直，故遂衍溢，無有方限。今聖朝遵故複禮，以求厥中，誠合事宜。禮傳封儀，自依家法。今不知國家舊有宗儀，聖主賢臣所共創定，欲就六廟黜損所宗，違先帝舊章，未可施行。

　　臣謹按禮制七廟，三昭三穆，與太祖七。孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故以元帝為考廟，尊而奉之。孝明遵制，亦不敢毀。元帝于今朝九世，以七廟言之，則非所宗。八月報酬，可出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝五年一致祭。孝章皇帝、孝桓皇帝親在三昭，孝和皇帝、孝順皇帝、孝靈皇帝親在三穆。廟親未盡，四時常陳。孝明以下，穆宗、敬宗、恭宗之號，皆宜省去，以遵先典，殊異祖宗不可參並之義。今又總就一堂，崇約尚省，不復改作，惟主及幾筵應改而已。正數世之所闕，為無窮之常典，稽禮制之舊則，合神明之歡心。臣愚戇，議不足采。臣邕頓首頓首。

學達書庫(xuoda.com)